清朝大臣。满洲镶红旗人。爱新觉罗氏。字润峰。道光帝侄，成亲王永瑆孙，多罗贝勒绵懿子。侍卫出身。嘉庆间，历任内阁学士、都统、将军等职。道光四年(1824)授护军统领，管理火器营事务。曾以纂《清仁宗睿皇帝圣训》，同大学士讬津、礼部尚书松筠校勘清文。十年(1830)，廓尔喀侵犯喀什噶尔等城，奉命同钦差大臣长龄往新疆抗击入侵。事平回京，历吏、户二部侍郎。十三年(1833)，授黑龙江将军，后调盛京。覆勘永陵应修工程。二十一年(1841)，署理藩院尚书。英军侵扰浙江，陷定海、镇海及宁波3城，出为扬威将军，同参赞大臣文蔚赴浙江督师，沿途滞留，耽于享乐。九个月后至苏州，仍屯兵不前;进驻浙江后，袭攻宁波、镇海，不克，退兵。诬蔑抗英乡勇义民。二十二年，分兵三路攻宁波、镇海、定海，因泄露军机，全军溃败，又主张对英军求和，致英军直犯长江。以罪革职、圈禁。二十三年，复被起用，充叶尔羌(今新疆莎车)参赞大臣。次年，调伊犁领队大臣。咸丰三年(1853)，奉命率驻防密云官兵赴山东，同巡抚李惠堵剿太平军，寻驻江南徐州。卒于军。
即“乙林免”(4页)。
见“出伯”(567页)。
苗族古歌。流传于湖南西部、贵州松桃等地。是有关苗族先人迁徙的古歌。歌词反映湖南西部苗族因人口“繁殖象岭山的竹子”，“发展象深沟的树子”，不得不向外迁徙，从陆上走去，从水路飘流下去，从四面山岭下去。并叙
蒙古森林诸部(蒙古语称“槐因亦儿坚”，汉意“林木中百姓”)之一。又作田列克、帖良古惕。分布于也儿的失河(今额尔齐斯河)上游以东前苏联戈尔诺·阿尔泰自治州。一说此称唐代已见于突厥文碑铭，即“多览葛”。《
碑铭。清康熙四十二年(1703)玄烨撰。铭文以满、汉、蒙、藏4种文字镌刻。简述康熙帝三次率兵亲征准噶尔部噶尔丹经过及建碑原委，为研究清代前期清准关系重要史料。碑现存呼和浩特席勒图召。
达斡尔族的一种民间歌曲。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。曲调动听，题材广泛，包括生产活动，劳动人民的生活与爱情，自然景象和风俗习惯等。在民间相当流行，数量居被搜集到的民歌之
?—1659清初将领。蒙古察哈尔部人。博尔济吉特氏。崇德二年(1637)，率百余壮丁投清，授牛录额真，编入蒙古镶白旗。寻擢一等侍卫。至顺治元年(1652)，累升本旗固山额真，授世职云骑尉。十年，与宁南
民国时期水族反压迫斗争。民国三十二年(1943)，以官府横征暴敛，抓兵拉夫派役，民不堪命，加之是年遭灾严重，生活无着，民众请求开仓借粮充饥，被拒，反遭诬陷。贵州三都水族农民遂在韦洪彬(1908年生于三
书名。又作《蒙药本草从新》，藏文名《斋萨日密格占》。蒙古药学著作。19世纪内蒙古奈曼旗蒙古族学家占巴拉多尔济用藏文写成。284叶，木刻本。是一部系统整理、总结蒙古药学，并充分吸收兄弟民族药学成果的药典
白族戏剧。是在※大本曲的基础上形成的。唱腔有20多种，唱词基本上仍采用“七七七五”(前3句7字，后1句5字为一段)的民歌形式。唱腔曲牌按生、旦、净、丑划分。演唱时主要以白族民间乐器唢呐伴奏，配有锣鼓。