北魏大臣。先世为匈奴南单于远属，世为拥部大人，后称鲜卑宇文氏。少骁勇，有膂力。孝文帝太和(477—499)初年，历封羽林郎将，建节将军，新昌侯，南征都将。寻，以击萧赜有功，授显武将军。迁恢武将军、北征都将。领兵以破柔然别部，封都牧给事。十七年(493)，扈从南征，假冠军将军、后军将军。受诏检行牧马处所，规石济以西、河内以东，拒黄河南北千里为牧地，并自代地移杂畜于牧所。以善牧养，无损耗，补为司卫监。历迁冠军将军、征虏将军、武卫将军。二十二年(498)，从元宏统兵南征，获大捷，赐爵昌黎伯、正武卫将军，加征虏将军。不久奉命征高车，兵败被黜。景明(500—503)初年，起为平远将军、南征统军，因在夺取建安战斗中获胜，封襄乐县开国男，食邑200户，后历任太仆少卿、太仆卿、都官尚书、营州大中正等职。熙平(516—518)初年，封镇北将军、瀛州刺史。解任，授太仆卿、迁金紫光禄大夫。旋，出为散骑常侍，都督怀朔、沃野、武川三镇军事，为怀朔镇将。至镇卒，赠车骑大将军，定州刺史，以执事严毅，以信御民著声誉，谥贞惠。
见“布素鲁克”(471页)。
又称“社寮”。明清时台湾高山族村社的政治和宗教活动中心。类似内地之村公所。“番社”土官、土目、通事常在此议事和裁决社内各种纠纷，遇有重要事务，则传集社众在此商议，故《东番记》载：“议事必于公廨”。村社
独龙语音译，意为“母房”。解放前云南贡山独龙族父系家族公社一种公共住房。渊源于母系家族公社的公共大房子。为竹草结构的干栏式建筑，面积约为160平方米，中间是通道，通道两侧有门，设独木梯以供上、下，通道
门巴族传统的民间戏剧形式。在民间舞蹈基础上演变而成。演出时，根据角色的不同，演员分别戴不同脸谱的面具，扮演动物形象，需披挂动物服饰。以舞蹈表演为主，少有道白。唱词采用散体歌谣形式，曲调随内容和情感而变
见“慕容冲”(2435页)。
清光绪年间苗族举人。湖南永绥(今花垣)麻栗场下坝人。光绪二十九年(1903)，以《统计论》一文中魁，未出仕。在《赠友感怀》诗作中，有“思余报国劳侵骨，念到酬庸热满腔”的诗句，抒发其报国之心。
即“仙人柱”(571页)。
游猎民族使用的一种诱鹿工具。又称“鹿哨子”或“鹿叫子”。自古以来流行于东北、北方地区。古代契丹、女真等族皆用以捕鹿。《辽史·营卫志》载：“猎人吹角效鹿鸣，既集而射之，谓之‘舐碱鹿’，又名‘呼鹿’”。宋
约1300—1345元代戏曲家、画家。回回人。先世西域人。入中原后，因爱慕钱塘山水胜景，举家定居仁和(今杭州市)梅村。曾为国子监生。工散曲，套数、小令极多，隐语亦佳。善丹青，属水墨苍劲一派。画山水、人
汉代匈奴地区山名。见“金山”(1469页)。