云南新石器文化遗址之一。地点在今宾川县白羊村。1973—1974年，经考古发掘，发现房基11座、墓葬34座，出土大量陶器、石器、骨器、角器、牙器、和蚌器。石器工具中有磨光的长条形石斧、梯形石锛、柳叶形无铤石镞、新月形弧刃穿孔石刀(农业工具)，还有一件石印模。房屋为平地起建的木结构建筑，墙基四周开沟，有柱洞，柱间编荆条，抹以草拌泥。窖穴内发现大量灰白色的粮食粉末和稻谷、稻杆痕。兽骨有狗、猪、牛、羊、鹿、野猪、黑熊等。褐色、灰色陶器主要作为炊具和盛器。说明其居民是定居的农耕民族，兼事捕捞和狩猎。墓葬有瓮棺葬(多为幼童)，仰身直肢葬，仰身屈肢葬其中有无头葬10座，有单人或多人合葬，据分析，可能与械斗、战争、猎头或头颅崇拜有关。文化层厚4米多，分上下层，下层经碳—14测定为公元前2165±105年或公元前2050±105年，证明距今4000年前洱海地区就有农业民族生息。据出土器物分析，受仰韶文化和龙山文影响，但其来源及与今民族的关系尚不能确定。其后的发展去向可能与※剑川海门口遗址有关。
壮语音译。亦译“哑摆节”。壮族节日。流行于云南文山壮族苗族自治州广南县者宁、索乌一带。在每年夏历四月兔日举行。届时，集体集资买1头牛、2口猪、2只鸡和48尾鱼作祭品，前往娅拜山举行祭祀。男女老少均到场
藏语音译，意为“大秘书”。原西藏地方政府※译仓主管官员。清代文献亦称毕七克齐。额设4名，六品衔，均为堪穷品级僧官。主管政府内僧官系统事宜，保管文件、档案、缮发公文、命令。职权甚大。七世达赖喇嘛始选其中
旧时台湾高山族泰雅人一种社会组织。多以村落为单位，也有由若干村落组成。他们把结婚和离婚视为不净，把私通、盗窃、杀伤等违反禁忌的行为视作不祥，故婚家和犯罪者要将一定财物如珠裙、火枪等交给族人换取猪以作牺
明代辽河东西民族区域分界线。明廷为防备兀良哈蒙古三卫和女真各部骚扰汉族聚居区，巩固其对东北地区的稳定统治而设立的防线，简称“明边墙”。共分三段，即辽西边墙、辽河边墙和辽东东部边墙。辽西边墙始修于明正统
即“乃蛮”(37页)。
高句骊国官号。其名仅见于《新唐书》，《新唐书》作“僚佐”。为诸城行政长官之僚属，据《新唐书·高丽传》载，高句骊国制：王国下辖大城置※“傉萨”1，比唐都督府都督;诸城置道使1，比唐之州刺史。其下各置此官
见“艾克木汗”(437页)。
①汉边地接应匈奴降者之所。故址在今内蒙古乌拉特中后旗东。汉武帝太初元年(前104)，匈奴左大都尉欲杀乌师庐单于以附汉，汉遣因杅将军公孙敖筑塞外受降城以接应之。后屡遭匈奴袭击。宣帝甘露三年(前51年)，
见“丹必占灿”(378页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》作博啰卫，并将正统后设波罗河卫作博啰河卫。