明、清专司管理与甘、青、藏等地各族进行茶马交易的官员。永乐年间(1403—1424)，因茶禁松弛，私贩盛行，马贵茶贱，碉门茶马司至用茶8万余斤，只易马70匹，遂严申茶禁，恢复洮州茶马司，增置甘肃茶马司于甘州(位于今甘肃张掖)，遣三御史巡督西宁、洮州(今甘肃临潭县)、河州(今甘肃临夏)三处茶马。后遂有巡茶御史之称。然时行时黜。正德元年(1506)，杨一清督理陕西马政时，复置，并令兼理马政。嘉靖年间(1522-1566)，以马政颓败，又罢。清初，茶马互市沿袭明制，设御史五人，分驻西宁、岷州(今甘肃岷县)、河州、平番(今甘肃永登县)、兰州，管辖西宁、洮岷等五茶马司，招商易马。至康熙七年(1668)，始被裁革。
即“胆巴”(1712页)。
蒙古族传统吹管乐器。蒙古语音译，意为笛子。亦称牧笛。起源于元朝以前，为牧民使用的民间乐器。内蒙古自治区赤峰市元宝山出土的元代壁画《宴乐图》中，有演奏林比的形象。羊群闻笛声即聚集于牧人周围。有竹制、木制
即“康熙前贵州通志”(2103页)。
见“主儿勤”(620页)。
解放前云南沧源佤族地区富裕户对贫困户的一种剥削方式。一般在农忙季节进行。按习惯规定谁家临时需要劳动力，可以拿些钱交给村寨头人作为寨公用，然后头人负责召集每户派一个工为其劳动一天，他只需再给劳动者准备一
奚族部族名。一作梅知。原为※五部奚之一。据《辽史》，奚于太祖五年(911)为辽征服，入辽后，仍沿此称。至统和十二年(994)，与※奥里部、※堕瑰部合为一部，称奥里部，为辽圣宗34部之一。入金，大定年间
见“赫哲族”(2422页)。
呼和浩特清代石碑。俗称记功碑。建于康熙四十二年(1703)。石碑为两块，分立于呼和浩特崇福寺(小召)院内正殿前左右侧的两座亭子里，称御碑亭。每座碑亭有8根柱子，上盖八角瓦顶。碑立于基石上，高达3米余，
唐吐蕃古地名。即今西藏拉萨。“逻娑川”即指今拉萨平原。《唐书·吐蕃传》言所部居逻娑川即此，为吐蕃赞普北迁逻娑(拉萨)后主要活动地区，属四如建制中之伍如辖内，基本系今拉萨河(吉曲河)流域。唐长庆二年(8
古族名。元明时对柯尔克孜族先民之称呼。又译乞儿吉思、乞咬契、怯里吉思、纥里迄思等，蒙古语复数形式为乞儿吉速惕。汉称坚昆，魏晋称结骨，唐称黠戛斯，辽称辖戛斯，宋称黠戛司。居地在谦谦州以北的叶尼塞河流域，