巴牙喇
亦作拜雅喇，满语音译。清代护军的满语 (1621)，进攻辽阳时，以红甲配合败明骑兵，又以诸贝勒白拜雅喇败明步兵。天聪三年(1629)，太宗皇太极首次征明都，以每牛录巴牙喇8名从征，2名留守。顺治十七年(1660)，满语仍旧，汉名改称护军。
亦作拜雅喇，满语音译。清代护军的满语 (1621)，进攻辽阳时，以红甲配合败明骑兵，又以诸贝勒白拜雅喇败明步兵。天聪三年(1629)，太宗皇太极首次征明都，以每牛录巴牙喇8名从征，2名留守。顺治十七年(1660)，满语仍旧，汉名改称护军。
贵州水西(今乌江上游鸭池河以西，包括黔西、大方等黔西北地区)彝族安氏土官宣慰司衙门的官制。据《水西土官制度略》载，九纵指自上而下的九等官，即更苴、穆魁、��魁、补木、器脉、
中国古代文献对游牧民族的泛称。该词最早见于《史记·大宛传》，意谓以游牧畜牧业为基础的国家。如“乌孙，在大宛西北，可二千里，行国，随畜”。自是以后，遂为历代学者沿用。如《汉书·西域传》：“大月氏本行国也
我国自称尔苏的藏族中一部分人曾使用过的一种文字。尔苏语称之为“扎拉玛”。传布在四川省凉山彝族自治州的甘洛、越西、冕宁，雅安地区的汉源、石棉等地。沙巴文是尔苏人中从事宗教活动的沙巴们使用的图画文字。沙巴
?—1867清朝将领。满洲正黄旗人。乔佳氏。道光间，任侍卫。咸丰三年(1853)，奉命率黑龙江官兵入钦差大臣琦善大营，与太平军交战，复扬州。加副都统衔。六年(1856)，太平军由镇江渡江进攻江北大营，
满族旧时礼节，此礼多用于至爱亲朋重逢或分别之时。流行于东北满族地区。行礼时，无论男女，均抱腰接面，以示隆重。此俗形成较早，《满文老挡·太祖期》和《建州闻见录》中有记载。清中期以后，渐觉此礼不甚雅观，逐
见“冷边土司”(1119页)。
书名。清嘉庆十三年(1808)和瑛(和宁)撰。全书九卷，约15万字。是乌鲁木齐、吐鲁番、哈密三地通志。因三地唐代分别为伊州、西州、庭州，故名。分疆域、沿革、仓储、户口、赋税、屯田、粮饷、营伍、马政、礼
伊犁清真寺名。乾隆四十九年(1784)建。位于今新疆伊宁市。建筑富丽，上覆琉璃。旧有房院10处72间，澡堂1处22间。可容1500人作礼拜。附有经文学校。此外尚有铺面33间，糖坊2处。为伊犁地区回民重
内蒙古地区寺庙名。乾隆九年(1744)建。位于内蒙古萨拉齐之东。嘉庆三年(1798)，因遭雷击起火被毁。十一年(1806)，重建。经堂、佛殿墙壁，皆为磨砖对缝的精工建筑，大殿门楣悬有藏、蒙、汉三体文字
公元5世纪后期云南宁蒗永宁地区纳西族首领。蒙醋醋八世孙。《元史·地理志》：永宁“昔名楼头赕，接吐蕃东徼，地名答蓝，么些蛮祖泥月乌逐出吐蕃，遂居此赕，世属大理。宪宗三年(1253)，其三十一世孙和字内附