清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。七世、八世年幼而卒，被寻访为转世灵童之一，经在西藏金瓶掣签选定为八世转世灵童，并在西藏学经。嘉庆二十三年(1818)，迎至席力图召坐床，为席力图呼图克图九世。被清廷委任为归化掌印札萨克达喇嘛。二十四年，赴北京觐见嘉庆帝。道光十二年(1832)，赴京为道光帝诵经，从此每年赴京一次，至二十二年(1842)，停止赴京诵经。咸丰九年(1859)，主持重修席力图召殿。同治八年(1869)，赴京朝觐同治皇帝。
见“钦差镇守辽东太监”(1671页)。
西双版纳傣族社会历来重视人工灌溉与水利工程。各级行政机构皆建有完整的水利灌溉系统和管理制度。议事庭总管全区水利事宜，由召片领的内务总管召龙帕萨具体负责。各个勐的大水沟，均设有“勐当板闷”(分为板闷龙、
土族传统节日。流行于青海互助县龙王山一带。每年夏历三月至六月，由巫师推算决定会期。源自明洪武年间“龙王显灵”庇佑土族牧民的传说。节日早晨人们先至广福寺点灯焚香，顶礼膜拜，请出龙神轿杆、护法神箭，然后组
①辽封爵。保宁元年(969)太宗第五子耶律必摄受封;重熙十七年(1048)，兴宗子耶律和鲁斡受封;乾统元年(1101)，耶律淳受封。 ②金封爵，大国一字王号。天眷元年(1138)，太祖子完颜宗杰追封;
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐四年(1406)闰七月，忽剌温三角等处女真首领吉里吉纳、者哥难等来朝，明廷以其居地置卫，与撒刺儿等4卫同时设立，治前苏联滨海边区乌苏里克城西南。
?—1282元初大臣。回回人。细浑河(今锡尔河)畔费纳克忒城(前苏联塔什干西南)人。初隶弘吉剌部按陈那颜。后随按陈女察必皇后入宫。中统三年(1262)，受命领中书左右部，兼诸路都转运使，专理财赋。元朝
僧官名。明清对于藏族地区州一级，封授一些管理僧众统领土民的僧人头目为僧正，给予印信，敕书，依例朝贡承袭。清代有圆成寺僧正，闫家寺僧正等，隶僧录司。
见“奇勒尔”(1352页)。
行政区划名。明清为干崖宣抚司、盏达副宣抚司，属傣族土司。民国二年(1913)，分设干崖、盏达弹压委员，民国五年(1916)，改设行政委员，隶腾越道，民国二十一年(1932)改设盈江、莲山设治局。盈江即
藏语音译，意为“仆人”。吐蕃奴隶社会中奴隶等级之一种。有男女之分，男者称“约波”，女者称“约么”。初与“阐”无多大差别，故有时以“阐约”统称“奴仆”阶层。后逐渐有了区别，在奴隶起义后的宋代，约有一定人