清派往俄国的使团。雍正七年(1729)，清朝与准噶尔部关系恶化，胤禛决定用兵准噶尔。时值俄国沙皇彼得二世即位，遂派遣理藩院侍郎托时、副都统广西等25人前往祝贺，欲联络俄国共同夹击准噶尔。随同前往的还有受命至土尔扈特部访问的“满泰使团”一行。使团约于是年下半年自北京起程，当年冬抵达色楞格斯克。次年五月，取道水路前往托博尔斯克，十二月到达莫斯科。当使团在途中时，彼得二世已死，皇位由安娜·伊凡诺夫娜继承，托时等受到女皇接见，并同俄国萨纳特衙门举行会谈。内容主要有四方面：一、当清军进攻准噶尔临近俄境时，请俄国不要发生怀疑，继续维护彼此间的友谊与和平。二、若准噶尔王公贵族逃入俄境，可将其交付清廷。三、若有其部落遁居俄境，请将其置于可靠地方严加管束，不得有任何敌对行动。四、倘有清廷派往土尔扈特使团，请令立即前往。此外还有关于两国商务方面的条款。因谈判是在恰克图条约基础上进行的，彼此分歧不大。九年(1731)秋，使团取道托博尔斯克回国。翌年三月五日到达北京。这是清朝政府第二次正式向外国遣使。
敦煌吐蕃藏文文献。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1079号卷子。全卷藏文23行。系对比丘邦静根诉状的审理文书。静根之女奴洒邱子有女3人。静根将其母女4人供养给寺院，作寺户服役，后因这些奴隶又有子女数人，对其
书名。清那彦成撰。子容安辑。80卷。该书是作者任西宁办事大臣、喀什噶尔参赞大臣、直隶总督、户部侍郎、刑部尚书等职时的奏疏汇编。奏议始于嘉庆四年(1799)，止于道光十一年(1831)。书中对张格尔叛乱
1309—?青海“诸寺之祖”夏琼寺的创建者。藏族。先祖为萨迦家族人。生于日贡地区。出家后赴卫藏，先后在聂塘、纳塘、夏鲁等地求师学法。后返回安多本土，任临洮新寺(或临洮德萨寺，该寺系元代法王八思巴帝师下
明代四川土司名。洪武十四年(1381)正月置，秩正七品。治所在今四川松潘境。永乐十二年(1414)十二月，遣使入朝贡马，赐钞、币、袭衣等。后按明定例朝贡。长官依例世袭。
傣语音译。又称“纳曼当乃”。意为“寨公田”或“寨内大家的田”。系解放前云南西双版纳傣族地区保留的一种农村公社集体所有的土地。村社之间有严格的地界，属于某一个村寨的公田，只能由该村农民耕种，村社所属成员
见“女真海龙摩崖”(148页)。
即“烘和罗鄂笼”(1927页)。
见“康济鼐”(2102页)。
明清时期对仫佬族的称谓。见“木佬”(253页)、“仫佬族”(573页)。
辽、金时女真诸部族之一。亦称“温迪罕部”。分布于统门水(今图们江)流域。部人皆以部名为姓氏，为女真族的白号之姓，受封于金源郡。在女真推行汉化过程中，多改为汉姓温。