壮族青年男女社交风俗。流行于广西左江、右江、柳江流域。每年春节期间或三月三举行。届时，男青年裂布为帕，带往歌圩上，在对歌中如遇到意中人，即将布帕予之;女的答以绣花鞋或汗衫、绣囊、绣球等物，作为相互爱慕的信物，约定他日再会。情深时，再互赠信物，盟誓终身，归告父母，由男方派媒妁到女方说亲，结为佳偶。明王济《君子堂日询手镜》已有记载：“每岁月旦或次日，里中少年裂帛为帕，挟往村落，觅处女少妇，相期答歌，允者男子以布帕投女，女解所衣汗衫授男归，谓之‘抛帛’。至十三日，衣其衫而往，父母欣然迎款，男左女右，班坐一室，各与所期，互相答歌，邻亲老稚，毕集观之。……归时，女以前帕巧刺文绣还男子，男子亦以汗衫归之女。”
壮语音译，亦名都布、都落布。古代壮族纺织品。特产于今广西各地。最早见于《后汉书·马援传》，当马援进军至岭南骆越(壮族先民)地区时，“更为援制都布单衣”。据明末清初广东人屈大均考证，“都布者，络布也。…
1767—1843清代甘肃拉卜楞寺二十九任堪布。藏族。出生于隆务吉。被嘉木样二世认定为密宗院之扎西嘉措转世灵童。七岁由嘉木样二世剃度出家。乾隆四十一年(1776)，于王府乌厄盖寺由嘉木样授灌顶。次年，
州名。原为吐谷浑居地。北周保定四年(564)，雁门郡公田弘大破吐谷浑。天和元年(566)，取其地置同昌郡，寻改覃川郡，后于覃川、荣乡2郡置该州。治所在通轨县(今四川黑水县北)，境内有甘松山。隋开皇四年
1796—1854清代文学家、史学家、诗人。回族。字子萧。河南固始县蒋家集人。幼聪颖，拜光州回族大儒马彭为师。道光十五年(1835)中举。曾任河南学使吴巢松和陕西学使周元祯幕僚，主讲于关中书院和同州书
957—995宋代边将。党项族。折德扆次子。幼补节院使，兄知府州，署为兵马都校。兄徙镇，召为闲厩副使，知府州。太平兴国四年(979)从太宗征河东，与监军尹宪领屯兵攻岚州，破岢岚军，擒其军使折令图以献。
即“那盖”(928页)。
明代蒙古右翼土默特部领主。又译称我摺进台吉，简称打赖台吉或宰生台吉。孛儿只斤氏。※俺答汗孙，※辛爱黄台吉第七子。驻牧于兴和(今河北张北附近)及以北地区，拥兵万余骑。在山西新平市口等处与明朝互市，同明关
见“莽武特”(1821页)。
又称“死人砍牛”。旧时广西南丹大瑶寨“白裤瑶”聚居区一种习俗。凡父母过世，均得砍牛分给别人吃，否则会“不吉利，人畜病多，禾苗不好”，并被他人耻笑。传说从前“白裤瑶”父母死后得将其肉分给村人共吃，世代相
参见“镇南关”(2511页)。