藏传佛教寺院。亦称边都寺。在青海循化县。据传此寺建于元代以前，初为一小经堂。元初，萨迦人阿什旦率族迁循化，其后人成为该寺支持者。明建文四年(1402)，由宗喀巴弟子喜饶坚赞建成，属格鲁派。后将该寺献于叶什姜活佛加央罗哲。自是，历世叶什姜为该寺寺主。建有大经堂、三世佛殿、东科尔·多居嘉措灵塔殿、香维拉康及11面观音殿等10座殿堂，共342间，另有活佛昂欠10座千余间，僧舍200余院。此寺有叶什姜等10大活佛。另有尕哇仓，为文都千户住寺代表，由千户家族继承。寺内组织严密，寺主下设法台总管政教事务。法台下设昂欠代表、管家、干布、大僧官等，组成法台会议，分工处理具体事务。辖属寺7座。设显宗学院，分9个班组，共学习29年。为第十世班禅·额尔德尼确吉坚赞幼年学经之地，亦是其返乡后进行宗教活动的主要场所。
书名。清图理琛(1667—1740，满族，正黄旗人，字瑶圃)著。2卷。康熙五十一年(1712)五月，图理琛以原任内阁侍读，奉命出使时游牧伏尔加河流域的蒙古土尔扈特部，途经张家口以北蒙古地区、俄国西伯利
?—323十六国时期成汉宗室、大臣。略阳临渭(今甘肃秦安县东南)巴人。西晋末蜀地流民起义首领※李特孙，※李荡长子，成汉君主※李雄侄。有名望志尚，初李雄欲传为后嗣。玉衡十三年(323)，以侍中、中领军与
清代新疆库车军政长官。乾隆二十四年(1759)置。驻库车。衙署有章京2员、笔帖式2员、委笔帖式8员，分管印房、粮饷、军台诸事。隶喀什噶尔参赞大臣管辖。同治三年(1864)，因被起义军攻杀，位缺。光绪十
十五世纪藏族高僧。又作班丹扎释、班丹扎释巴藏卜。明永乐五年(1407)，应明帝邀，赴南京。曾奉明帝命，护送西藏大宝法王德银协巴返藏。后屡奉命出使西域诸地，促使这些民族地区归顺明朝，致使“远夷率服，边境
①清代新疆河名。见《西域水道记》等书。西蒙古语“晶”为“蒸甑”之意。即今新疆精河。源出天山，三源合而北流，经安阜城(今精河县城)西，北入布勒哈齐池(今艾比湖)。 ②清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志
又称崔犁大寺。位于新疆库车县北约20公里渭干河两侧。塔、庙隔河相望，故名东西昭怙厘寺。唐代高僧玄奘曾至此礼佛，是古龟兹国著名寺院。新疆维吾尔自治区重点文物保护单位。
元顺帝朝蒙古牧民兵变。至正二十年(1360)，窝阔台汗后裔阳翟王阿鲁辉帖木儿乘红巾军进入漠南之机，拥兵数万，屯驻木儿古兀彻，联合诸王谋犯京畿，图以武力胁顺帝禅位。顺帝命知枢密院事秃坚帖木儿临时强征万名
渤海族遗裔。武将。一身仕辽、宋、金三朝。先世于渤海国亡后被辽徙置铁州(治今辽宁营口县东南汤池)。辽末，天祚帝为抵抗女真阿骨打进攻，于辽东募兵，名为“怨军”，以其为统帅。与金将斡鲁古战于显州，兵败。天祚
见“活路头”(1733页)。
即“慈善夫人”(2407页)。