明代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。宗喀巴弟子，西藏哲蚌寺创建者，尊称绛央却杰(意为“妙音法尊”)。生于桑耶地方，出家于泽当寺。于桑浦寺从聂贵仁桑等听《波罗密多经》，《因明学》;于觉摩垅寺随大堪布噶喜瓦习《律藏》，《具舍论》;在甘丹寺从宗喀巴学《中观论》，大小《菩提次第论》等。广听诸种经典，博学多识，能背诵百部经论。后返泽当寺，任执事。从宗喀巴受比丘戒。由内邬宗宗本南噶桑波为施主，帕竹政权属下贵族资以庄园，于明永乐十四年(1416)创造哲蚌寺，自此，于该寺广传显、密二宗达30余年，为该寺之住持。
蒙古国时期汉人地主武装之一。金永清(今河北永清)人史伦以侠义著称，死后，河朔诸郡结清乐社40余，近千人，岁供其像祀之。元太祖八年(1213)，其曾孙史天倪归降蒙古军，任万户，选壮勇万人为义兵，号清乐军
古族名。一说为狄种。春秋时与林胡并居于晋北。战国时东与赵为邻，居晋西岚山。赵武灵王来攻，附属于赵。汉初，匈奴强大，举兵南下，与林胡皆为所并。
蒙古尼伦诸部之一。又作泰亦赤乌、泰畴、太赤温、太丑兀里。与成吉思汗所出之孛儿只斤氏同宗，均为海都后裔。传至海都曾孙俺巴孩，人口繁衍，自成一部。游牧于斡难河(今鄂嫩河)以北地区。自合不勒罕(成吉思汗曾祖
清朝在呼伦贝尔中俄边界上所设的巡防哨所。雍正五年(1727)，清政府与沙俄签订《布连斯奇界约》和《阿巴该图界约》后置，共12处。每卡伦设官1员、兵30名，两卡伦间设1鄂博。12卡伦即察罕敖拉、苏克特依
撒拉族民间史诗。产生于清代。流行于青海循化等地。用撒拉语演唱，内容叙述乾隆四十六年(1781)※苏四十三领导的反清起义。全诗对起义的全过程，如：起始缘由，攻打河州，围攻兰州，苦战华林山，直至全部义军壮
?—1800清朝将领。满洲正白旗人。瓜尔佳氏。乾隆六十年(1795)，由鸟枪护军校委署护军参领。嘉庆五年(1800)，补鸟枪营副护军参领，发往湖北，以参领补用，随领队大臣明亮镇压反清武装，数月间连续接
即“钟根”(1666页)。
东晋南北朝时期北方部落名。又作叱吕引、叱吕勤，简译作俟吕或叱吕，误作侯吕或候吕。源于东胡鲜卑，首领称“大人”。其一支5000余户在拓跋什翼犍时(338—376年在位)由首领渴侯率领投鲜卑拓跋氏，世代在
唐代在西突厥地区设置的羁縻机构。又作大漠都督府。高宗显庆三年(658)以葛逻禄炽俟部(一作婆匐)置。以其首领为都督、刺史，职位世袭。辖地约在今新疆福海县一带(一作在乌隆古河以西地区)。隶北庭都护府管辖
高句骊国第十九世王谈德(《北史》曰“云”)的谥号。亦称好大王。谈德于晋武帝十七年(392，一作十六年)继位，安帝义熙九年(413，一作八年)死，此为其国人根据其生前功绩所加的谥号。