五代后唐皇帝。926—933年在位。本代北胡人(一说沙陀部民)。汾州刺史李霓(一作电)之子。生于应州金城县(今山西应县)，名邈佶烈。骁勇，善骑射。从沙陀部李克用征战，被收为养子，从李姓，改名嗣源。因冲锋陷阵，英勇善战，帐下500骑称“横冲都”，故又号李横冲。天祐五年(908)，以击败后梁军功，授代州刺史，历相州刺史、邢州节度使。同光元年(923)，李存勖称帝建后唐，进位检校太傅，兼侍中，寻授天平军节度使，兼中书令。次年，进太尉移镇汴州。为蕃汉内外马步总管。改镇州节度使。功高望重，为庄宗李存勖所忌。四年(926)二月，受命镇压赵在礼为首的魏州兵变，反与魏州变兵联合南下。四月，进据大梁(即汴，今开封)，进逼洛阳。闻庄宗卒，遂入洛监国，杀专事搜刮之租庸使胡谦，废谦所立苛敛之法，以收人心。旋即帝位，建年号天成，改名亶。在位八年，任用安重诲、任圜等稳定后唐政权，境内稍安，便于社会经济的恢复和发展，史称：“年谷屡丰，兵革罕用，校于五代，粗为小康”。晚年，杀诸重臣，群下离心。长兴四年(933)十一月，在兵乱中受惊病，卒于雍和殿。谥圣德和武钦孝皇帝，庙号明宗。
著名伊斯兰教古寺之一。寺址在泉州城南。南宋绍兴元年(1131)，回回商人纳吉卜，穆兹喜鲁丁创建。元至正九年(1349)，金阿里重修。元人吴鉴著有《清净寺记》碑文，记载该寺兴建的缘起与伊斯兰教义，为现存
亦称“古姆朗”。景颇语音译，意为“推翻旧制度”。19世纪云南一些景颇族人民推翻山官制度、建立一种新社会制度的斗争。故有称“贡龙革命”。19世纪，随着景颇族地区的一些山官逐渐向封建领主转变，对辖区百姓的
1013—1072辽代中期著名将领。字一得，又字乣邻，小字查剌。契丹族。仲父房之后，南府宰相耶律思忠子(一作瑰引子)。性豪爽，有智略。兴宗时入仕，初任左千牛卫将军，出入宫中，给事左右。继授崇德宫使，总
480—516南北朝时吐谷浑王族。字龙宝，河南洛阳人。洛州刺史吐谷浑豊之子。吐谷浑王阿才(又作阿柴)曾孙。其先祖头颓约于北魏太平真君五年(444)逃北魏，后世居其地。玑“处武怀文，博畅群籍，善文艺，爱
亦称“老根子”。旧时迁徙他乡的东乡族或另辟新村的“阿恩德”(以父系血缘关系为纽带形成的村落和宗亲组织)分支对原居村庄的称谓。由于相距远、年代久，分支出去的各村寨之间来往渐疏，辈份难辨，便互称“阿哈”或
①见“岛夷①(1106页)。 ②指以鸟为族徽(图腾)的氏族、部落或部落联盟集团。
?—1457明哈密忠顺王。亦称哈力锁鲁檀。蒙古贵族。故王※卜答失里之子。正统四年(1439)，父卒，嗣位。时其地回回、畏兀儿、哈刺灰等种落杂居，头目不相统属，莫能节制，众心离涣，势渐衰。翌年，都督皮剌
即“段正严”(1696页)。
佤语音译，意为“管寨子的人”。参见“扩”(753页)。
羌族之一部。在莎车西南，西有悬度山。其间400里中往往有栈道，下临深渊。人行以绳索相持而度。土有五谷诸国，市用钱为货。居止，立宫室，有兵器。与后魏通使。