李彝超
?—935
夏州党项羌首领。本姓拓跋氏。五代后梁夏州定难军节度使李仁福子。后唐长兴四年(933)父卒，以左都押牙四州防遏使被三军推为留后，矫父遗命向后唐乞封。明宗降诏以兵促其移镇延州，拒不奉命。四月，遣兄阿啰王发兵守青岭门。五月，遣党项军抄掠后唐军，攻芦关不克。七月，又拒后唐军于夏州城。十月，上表请罪，复与后唐和好修贡，授定难军节度使、检校司空加检校司徒。清泰二年(935)病，奏以弟行军司司李彝殷权知留后。
夏州党项羌首领。本姓拓跋氏。五代后梁夏州定难军节度使李仁福子。后唐长兴四年(933)父卒，以左都押牙四州防遏使被三军推为留后，矫父遗命向后唐乞封。明宗降诏以兵促其移镇延州，拒不奉命。四月，遣兄阿啰王发兵守青岭门。五月，遣党项军抄掠后唐军，攻芦关不克。七月，又拒后唐军于夏州城。十月，上表请罪，复与后唐和好修贡，授定难军节度使、检校司空加检校司徒。清泰二年(935)病，奏以弟行军司司李彝殷权知留后。
见“贾莫萨”(1839页)。
赫哲语音译，亦作“法雅古”，意为“转生的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第3个灵魂。传说它是管转生的神所赋与，有创造来生的能力;人死后它离开死者的肉体，转
1522—1597明代伊斯兰教学者、中国经堂教育陕西学派创始人。字明普，又字普照。陕西咸阳渭城胡家沟人。回族。幼习儒业，长随同乡高师祖习伊斯兰教之学。曾到麦加朝觐，回国后，率先改革传经方法，提倡经堂教
?—540北魏大臣。字洪达。柔然王室后裔。河南洛阳人。其高祖为柔然君主次子(人名不详)，率部投北魏，赐爵高昌王，仕至司徒公。以后世代仕魏，改郁久闾氏为闾氏。本人尚太尉咸阳王元禧之女元仲英公主。文武兼资
西藏古人类遗址。地在西藏昌都卡若地区，占地约1万平方米。“卡若”藏文作“kharo”，在11世纪的《德乌佛教史》中已记其名，为“四如”建置中的地名之一。1978年开始发掘，遗址为新石器时代遗物，代表西
清代外札萨克旗之一。俗称格尔洛贝子旗。雍正元年(1723)，索诺木达什拒附罗卜藏丹津叛，逃脱归清，封固山贝子。三年(1725)，授札萨克，建旗。下设3佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(1782)
壮族自称，意为“壮人”、“壮家”、“壮族”。详见“壮族”(888页)。
1653—1707清代西藏济龙呼图克图六世。又称达擦济龙呼图克图。驻济龙寺(又称功德林寺，汉名永安寺)。为出任西藏掌办商上事务四大呼图克图之一。生于博窝噶郎附近之里恰噶多地方。3岁被确认为济龙活佛转世
见“纥石烈执中”(945页)。
部族名。明代建州、海西、“野人”女真三大部之一。建州、建州左、建州右3卫女真人的泛称。清皇室本支。元末明初，斡朵里(在海西江与牡丹江西岸，依兰对岸马大屯)、火儿阿(即牡丹江，今桦川以东之地)、托温(今