①(?—1742)清朝将领。蒙古族。土默特部人。阿弼达长子。初授副都统。康熙五十九年(1720)，授参赞大臣。随振武将军傅尔丹由阿尔泰征准噶尔部策妄阿喇布坦，擒宰桑贝坤。雍正元年(1723)，袭都统。二年，率满洲兵2千赴巴里坤(今新疆巴里坤哈萨克自治县)，防御青海罗卜藏丹律，继驻兵吐鲁番。九年(1731)，清军征噶尔丹策凌，从西路大将军岳钟琪败准部军于乌鲁木齐，追至额尔穆克河。以功赏御用冠服。十年，随副将军赏赉等率兵3000余人援征哈密。十三年(1735)，还归化城，与丹津协理屯田事宜。 ②(?—1763)清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。※达延汗巴图蒙克后裔，札萨克一等台吉※伊达木扎布第三子。初授协理台吉。雍正九年(1731)，引兵追击厄鲁特贝勒色布腾旺布所属奇尔吉斯逃众。乾隆七年(1742)，父卒，袭札萨克一等台吉，驻防塔密尔。十九年(1754)，移驻哈喇阿济尔罕。二十年，随清军征准噶尔部达瓦齐于伊犁，受命巡视海拉图等地。二十一年，随定边左副将军哈达哈征哈萨克，破哈萨克于巴颜山。二十三年(1758)，以追缉盗马者，不获，夺俸。
16世纪中叶郑成功在台湾推行的一种寓兵于农的土地经营方式。1662年，郑成功率大军入台驱逐荷兰侵略者，因来台人口骤增，粮食匮缺，命部队分赴各驻地屯垦，自耕自给，故名。士兵们农忙时垦种，利用农隙之时，训
又称世袭总掌教、世袭总理掌教。历史上撒拉族所奉伊斯兰教※尕最制度中的最高职衔。世袭。驻青海循化(今循化撒拉族自治县)街子清真寺(总寺)。职责为执掌宗教法规，监督宗教仪式的遵行，同时也是宗教法庭的总法官
1899—1939革命烈士。河北省定县人。回族。早年毕业于保定军官学校，曾在北洋军阀部队担任连长。1931年“9·18”事变后，因不满国民党的不抵抗政策，退伍。1935年受当地中共地下党员肖秉钧影响参
1883—1904清代青海广惠寺高僧。藏族。法号俄科。生于青海西宁大通县阿里克族(西宁熟番八族之一)。光绪十三年(1887)，经理藩院奏于雍和宫金瓶掣签后，迎至西宁仓上学经。二十年(1894)，入京朝
清朝将领。满洲正蓝旗人。贝勒穆尔哈齐之孙，辅国公喇世塔之子。顺治十五年(1658)，封三等辅国将军。康熙二十九年(1690)，随抚远大将军裕亲王福全，征厄鲁特蒙古准噶尔部噶尔丹，参赞军务。七月，破敌于
近代伊斯兰教写经书法家。天津市人。回族。清末民初人。出身宗教世家。祖、父皆善写阿拉伯文经书。幼承家学，研习《古兰经》及阿拉伯文书法。刻苦努力，历年不辍。继承遗矩，博采众长，成一家风格。且毛笔、改兰书法
参见“希布察克部”(1108页)。
见“噶尔丹”(2499页)。
独龙语音译，意为“能说会道的人”。云南贡山独龙族对家族长的称谓。每个家族都有一个，不经群众选举，自然形成，一般由有一定的社会阅历和经验，在群众中有威信的比较年长的男人担任。由于解放前独龙族受察瓦隆藏族
清道光初年后居住于玉树地区诸藏族部落总称。一称囊谦二十五族、隆庆二十五族。至咸丰同治(1851—1874)之时，始有今称。系由西宁四十族演化而来。即囊谦、拉休、苏尔莽、苏鲁克、拉达、布庆、迭达、固察、