京族渔民的主要捕鱼工具。流行于广西防城各族自治县山心、巫头岛一带。传说200年前就已使用。用木条和细竹蔑在浅海滩上围插而成。结构分头、身、尾三部分，形状似龙虾，头大，身细长、尾圆小。头部宽大，伸向海岸围成一个空间，称“篱构”;尾部有三个连接成螺卷状的节，叫“箔漏”。“篱构”与“箔漏”连接的地方叫“疏篱”。涨潮时，鱼群游向岸边，退潮时，渔群顺水而下进入箔内。渔人用网捕捞即可。一所箔地需要大小木条1—2万，竹子几百支，藤条2—3千。年捕鱼量2—3万斤。因成本大，多数渔民无力制做，只能从富裕人家处租借。
见“策旺多尔吉仁则”(2237页)。
伊斯兰教著名古寺之一。寺址位于西安市西门内化觉巷，又名化觉巷清真寺，因在西安大学习巷清真寺东，故又称东大寺。西安为唐京都，外国使者、商人来此朝贡经商者很多。许多伊斯兰教徒留居于此，为进行宗教活动的需要
藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(
喀尔喀蒙古四部之一。以汗号得名。成吉思汗十九世孙赉瑚尔为喀尔喀左翼长，称汗，明末传子素巴第，始称札萨克图汗，与土谢图汗衮布、车臣汗硕垒并称三汗。清崇德三年(1638)，其部谋掠归化城(今呼和浩特)，因
又称中俄《巴尔鲁克山一带地方界约》。1893年10月12日(清光绪十九年九月初三)，清朝政府与俄国在塔尔巴哈台签订。该约规定，1883年※《中俄塔尔巴哈台西南界约》规定，俄国租借巴尔鲁克山地区10年已
又译塔喇沁、塔里雅沁。意谓“种地人”。一说源于突厥语，一说为托忒语。主要指为准噶尔封建主种地之维吾尔族农民。多来源于俘虏，也有部分是策妄阿拉布坦和噶尔丹策零在位时，被迫从南疆徙入者。尤以叶尔羌(今莎车
即“张彤柱”(1179页)。
夫余国的官号。详见“加”(641页)。
旧时东乡族婚俗。即信奉伊斯兰教同一教派的※“哲玛”(亦称、哲玛其，为地区性宗教单位，回族称教坊)之间的青年男女相互婚配的原则。明末清初，甘、宁、青地区伊斯兰教教派门宦不断兴起，各教派之间的排他性日趋严
官名。又作相温、详温、襄昆、桑昆、想昆。始于契丹，沿行于金元。即突厥语“沙衮”，源于汉语“将军”。《辽史·国语解》：“详稳，诸官府监治长官。”辽代广设其官：北面朝官之北南大王院下有北南详稳司，掌部族军