八八字典>历史百科>民族起源>火烧松明楼

火烧松明楼

白族历史故事。取材于唐代南诏王皮罗阁统一六诏的历史事件,经历代口传者不断创作和艺术加工而成,广泛流传于今大理白族自治州的白、彝、傈僳、回、汉等民族中。内容主要描写南诏王皮罗阁欲吞并其他五诏,以六月二十四日祭祖为名,预建松明楼,召诸诏主共祭而后图之。邓赕诏主妻慈善夫人知其谋,止夫勿往,诏主惧南诏威势不敢不往。临行,夫人以铁镯戴夫臂,洒泪而别。诸诏主在松明楼祭毕酒酣之际,皮罗阁下楼命纵火将诸诏主焚死。待诸诏主妻闻讯前来收尸时,独慈善以铁镯辨夫尸归葬。皮罗阁仰其才貌,欲强娶之。慈善宁死不从,聚兵守城,终因粮尽投湖自杀。故事歌颂了慈善夫人的聪明才智及忠于爱情、反抗强暴的高尚品德。为纪念这位壮烈的夫人,白族人民在每年六月二十四日火把节这一天,举行赛马(表示夫人火速发兵去救丈夫),妇女染红指甲(表示夫人在燃烧的废墟中寻找夫尸被火烧伤)。又每年七月二十三日夫人投湖纪念日,人们纷纷驾船捞尸。许多白族村庄还将她奉为※本主,尊称为“柏洁夫人”。早在元人张道宗的《纪古滇说集》中就记录了故事的片断,可见故事产生很早。又在白文《白古通纪》(已佚)、《南诏野史》、《僰古通纪浅述》和云南、大理的各种方志中都有著录。民间口传的故事情节比文字著录更为生动,更具有反抗精神和艺术感染力。经收集、整理,已写成长诗和剧本,并搬上舞台,深受各族喜爱。

猜你喜欢

  • 夺格西格宝音

    蒙古语,意为“夺福禄”。肃北蒙古族的婚礼旧俗。男方迎新娘的人到女方家要唱迎亲歌,然后用镶有太阳图案的兰色帷帘为前导,引新娘绕蒙古包三周后,始离开娘家。当新娘的马队起程,新娘的父亲高声朗诵祝词,不断呼唤

  • 蒙古纲

    ?—1223金大臣。本名胡里纲。又作王立纲、和立纲。咸平府(治今辽宁开原县东北)猛安人。女真族。承安五年(1200)进士。累调补尚书省令史,授国子助教。贞祐(1213—1217)初,因招集西山兵民功,

  • 塔旺嘉布

    1900—1960蒙古族。额济纳土尔扈特旗人。清固山贝子阿喇布珠尔九世孙,札萨克王公达什第四子。幼年出家当喇嘛。为人朴实,平易近人。1938年(一说1937年)3月,因兄图布新巴雅尔在塔尔寺逝世,受南

  • 菁寮

    参见“菁民”(1988页)。

  • 岫岩县

    地名。位于今辽宁省丹东市西部。民国二年(1913)改州置县。辖域东西150里,南北180里。东至哨子河,西接峦古岭,南邻大岭,北至花红峪。周初属幽州。春秋属燕国。秦汉属辽东郡。后汉属元菟,汉末属平州。

  • 沟里百户部落

    藏族部落名。在青海省海北都兰县东南部沟里藏族乡。东与兴海县以青根河为界,南接果洛州和玉树州,西邻香日德香加旗,北连日安藏族。为游牧部落。“沟里”藏语音译,意为“驼背人”,因最早部落头人为驼背者,故名。

  • 不只吉儿台吉

    明代蒙古右翼多罗土蛮部领主。一译布齐吉尔。孛儿只斤氏。※达延汗孙,※阿尔苏博罗特(我折黄台吉)长子。驻牧于山西西北偏关外6—7百里处。在山西水泉营和得胜堡二处与明互市。子五。

  • 益仓

    藏语音译,意为“章饰”、“告身”。是吐蕃用以区别其官员等级的标志。其官员之“爵位则以宝珠、大瑟瑟、小瑟瑟、大银、小银、大䃋石、小䃋石、大铜、小铜等为告身,以别高下。”又谓:

  • 传统彝文

    我国彝族的传统文字。俗称老彝文,旧称“罗罗文”,史称爨文、韪书等。彝文属于表意文字,从形体上看,与汉字有相近之处,但它不是从汉字演变出来的。彝文起源于何时,众说纷纭,但学者们一般认为彝文创始非一人一时

  • 金太宗实录

    书名。纥石烈良弼等修撰。卷数不详。主要记天会元年(1123)九月至十三年(1135)正月太宗一朝有关史事。大定七年(1167)成书。内容略见《金史·太宗纪》。