清朝大臣。满洲正蓝旗人。姓完颜氏。热河副都统那苏泰子。乾隆元年(1736)，由荫生以主事用，签掣兵部。历任员外郎、郎中等职。二十五年(1760)，官山西按察使，任内改革审理程序，请准归化城七协厅蒙古命盗案由通判验讯，申请都统就近派委土默特参、佐领会审咨部。对蒙古与民交涉之案，亦请都统委参、佐领会审，由抚臣会题。所有各札萨克委员会审之例停止，结案后，仍将审拟定罪之处，由归绥道行文札萨克知照。二十六年，升浙江布政使。三十年(1765)，授副都统，赏戴花翎，赴库伦协同桑斋多尔济办事。后受命查办桑斋多尔济等潜至恰克图与俄国贸易，因掩饰革副都统职，管理恰克图兵，在章京上效力。三十三年(1768)，还京，授户部右侍郎，命在军机处行走。三十四年，署理藩院侍郎，充国史馆副总裁。三十六年，以副都统衔赴西藏办事。旋因以前各罪，降7级调用，8年无过方准开复。四十一年(1776)，升理藩院尚书，留库伦办事。四十四年初，复以副都统衔赴藏办事，赏戴花翎。次年，行抵拉里山卒。
宋代藏传佛教后宏期后藏高僧。11世纪人。从师罗顿多吉旺秋出家。初在坚公寺学法。宋天圣五年(1027)后，在坚公寺附近建夏鲁寺(吉祥夏鲁金寺，寺以当地所产夏鲁草命名)，该寺为西藏本部诸寺庙中唯一的一座大
即“葛逻禄”(2184页)。
书名。明王宗载撰。2卷。成于万历八年(1580)。是书有向达在法国巴黎访得东方语学所藏《四夷馆考》抄本，罗振玉将其收入《东方学会丛书初集》。内容包括四夷馆所译诸夷(即少数民族)建置、沿革、山川、险易、
即“孛术鲁阿鲁罕”(992页)。
见“长白山”(365页)。
赫哲语音译，意为“神杆”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲族中的萨满(巫师)，在其住房西侧立神杆3根或4根，作为祭神献供物之处。立3根的，中间一根高一些，长丈余，上绘有蛇、龟、虾蟆、，四脚
指旧时云南沧源班洪寨头人的辖区。系当地一种流行称谓，不是科学定义的部落。班洪寨原属南板管辖，后在胡姓头人领导下先后征服南板、富贡、焦山、老厂等势力较强的大寨，邻近各寨也相继归附，到解放前夕共辖77寨1
东乡族民间传统岁时娱乐活动。流行于甘肃省东乡族地区。农历正月十五日晚举行。届时，村寨的青少年高擎麦草扎成的火把，排成一字形长龙，跑出山庄，跑遍山头、地垅，象一条火龙旋舞飞腾，老年人及妇女则站在村头观看
中国共产党领导的回民武装。又称回民连。1945年成立于内蒙古克什克腾旗经棚镇清真寺。马守仁任连长，马永隆任指导员。以保家卫国为宗旨。1946年与赤峰匪首张道轩及地主武装进行战斗，因寡不敌众，被迫撤出该
古族名。亦称甘州回鹘(或甘州辉和尔)。9世纪40年代回鹘西迁的1支。其渊源：一说源自公元1世纪迁入河西的丁零;一说源于7世纪后期徙至甘、凉一带的部分漠北回鹘。9世纪30年代末漠北回鹘汗国崩溃后，其中一