唐代西突厥可汗。又作叶护可汗、统叶护。阿史那氏。※射匮可汗弟。唐武德(618—626)初，兄死，继汗位。勇而有谋略，执政后北并铁勒，西拒波斯，南伐罽宾，移汗庭于石国北之千泉(今楚河西岸)，拥兵数十万，称雄西域，派遣吐屯监统西域诸族国，督征赋税。武德元年(618)，遣使赴唐通好。次年，与高昌共同遣使朝贡，三年(620)，进贡条支(今伊拉克)巨卵(驼鸟蛋)，五年(622)，遣使求和亲。高祖李渊为牵制东突厥，采纳封德彝“远交而近攻”之策，许婚。九年(626)，唐遣高平王李道立至西突厥报聘。次年，统叶护以真珠统俟斤随李道立同赴长安，献万钉宝钿金带、马五千匹。途中为东突厥颉利可汗阻未达。在位期间，礼待诸方来使。印度僧人波罗颇迦罗密多罗曾赴西突厥传教;贞观二年(628)，唐僧玄奘西行取经，途经汗庭，均受到盛情款待。玄奘于素叶城(今苏联托克马克附近)，曾亲睹可汗游猎盛况：服饰伐仗豪华，兵马环列，一望无尽。可汗遣专使护送玄奘至西突厥最南之属国迦毕试国(今阿富汗喀布尔北)。同年，为其伯父莫贺咄所杀。唐太宗遣使往祭，因西突厥内乱，未能成行。是后，西突厥分裂为二，相互争斗不已。
两晋时陇西鲜卑之一支。原居于陇西(治今甘肃陇西县东南)乌树山。西晋末至十六国初，为乞伏鲜卑首领乞伏利那击败后兼并。参见“陇西鲜卑”(1255页)。
藏传佛教寺院。亦称“黑错寺”。在甘肃甘南藏族自治州合作镇。康熙十二年(1673)，由噶丹嘉措弟子甘南甘加人贝谢热却丹，在合作地方首领支持下建成。乾隆十四年(1749)，赛赤萨木察第一世坚赞僧格于该寺建
即“处闾近支”(588页)。
?—1817清云南临安府纳更巡检司土司。哈尼族。嘉庆二十二年(1817)，率子随清军前往镇压澜沧江以西※高罗衣(哈尼族)等领导的反对土司与清朝统治的各族人民起义，于逢春岭被义军击杀。
古郡名。又写作牂牁郡。西汉元鼎六年(前111)置。治所故且兰(今贵州凯里西北)。属益州。辖地包括贵州大部、云南东部和广西西北部。下领且兰等17县。三国以后辖地缩小，治所时有变迁。晋治万寿(今贵州瓮安东
清代抗俄勇士。鄂伦春族。世居精奇尼江。清康熙二十二年(1683)，在抗击沙俄殖民者的侵略中，袭杀抢掠牲口的俄人，缴获器械，向清政府驰报。
鄂伦春语音译，意为“轮流赠送”。一作尼玛杜兰。鄂伦春人分配生活用猎品的一种方式。因地区不同，以此方式所分的猎品稍有差异。居今内蒙古鄂伦春族自治旗托扎敏努图克和黑龙江省呼玛县境内的，生活用皮张采用此法;
文字末出现或未被普遍使用以前，人们用以记录数字、事件、或传递信息等的方法。中国古代文献早有记载。《易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《周易正义》引郑康成注：“事大，大结其绳;事小、小结
官名。满语音译。“阿礼哈”，含有“高级正职”、 “首席”之意，如“阿礼哈超哈”(“超哈”意为“兵”)，指称“都统行营兵”(即骁骑营兵);“阿礼哈达”(“达”意为“首领”)，指称“大学士”、“宰相”;“
裕固族宗教节日。俗称过会。流行于甘肃省肃南裕固族地区。旧时夏历正月初十至十五日举行。是一年中最大的宗教聚会。届时，男女老幼都身着节日盛装，至寺院烧香、叩头，点灯祈祷，祈求平安。由20多个僧人戴上假面具