中国地方志名。清乾隆二十九年(1764)台湾知府余文仪主修。该志书是在六十七和范咸第三次重修《台湾府志》的基础上进一步续修而成。全书共26卷，取材广泛，包括有关台湾的封域、规制、官职、赋役、典礼、学校、武备、人物、风俗、物产、杂记及艺文等等。内容丰富，叙事较之旧志更为具体，是一部较为完备的志书。兵部尚书都察院右都御史钟音序谓：“凡山川之险夷，水土之美恶，物产之盈缩，风气之异同，疆界之袤广，习俗之淳漓，远自殊族番黎，下及兵民部屋，罔勿心识手定，勒为成书。”“蔚为赢岛巨观矣”。这是一部研究台湾社会历史的重要文献，其中14卷至16卷翔实地记述了番社风俗、番语、番曲，故又是研究高山族的珍贵史料。
苗族丧葬习俗。流行于贵州省惠水县自称“蒙娄”的苗族中。行葬时，先挖出墓穴，用石板将四壁嵌好，穴底用竹席铺垫，置尸体于上，不放任何随葬品。上面石板盖严，再封土，封土外面有的还用石头垒成圆形围圈，不立石碑
见“捺钵”(2037页)。
旧时云南景颇族地区裁判案件的一种习惯法。通常用以判断较大、较复杂的案件，如盗牛、土地纠纷等。在一方怀疑，一方否认时，便请来山官、董萨(巫师)主持闷水裁决。在裁决仪式举行之前，当事人双方请求各自亲友资助
藏族地区的住房。流行于西藏、四川、青海等藏族地区。用石块或砖砌成约三四尺厚的墙，以木作柱，楼层间用木板相隔，平顶，一般为2层，富者有3—4层的，底层为牛马厩或仆人住处，二层以上住人，最高层为佛堂，房屋
土族传统节日。流行于青海同仁四寨子一带。每年夏历六月二十一日举行。届期，人们身着盛装，先在本村神庙(二郎庙)进行煨桑，跳神，纪念本村神灵，然后进行歌舞、踩高跷等文娱活动，并轮流到各村演出。各村的人在村
壮族民间节日。每年农历六月初一举行。流行于云南文山壮族苗族自治州壮族民间。届时家家户户宰牛或杀鸡烫鸭，煮五色糯米饭祭龙树。相传此节日是为祭奠壮族首领侬智高而举行。侬智高及其部队被宋军包围，某年“六月初
清代爵位名。满语音译“和硕”意为“四方之方”、“楞”，四角之“角”，“贝勒”源于金代官爵“勃极烈”之汉文异写，意为“高官”;“和硕贝勒”即一方之高官。明代“建州三卫”和“扈伦四部”等有地位的大酋长，多
1895—1975白族著名考古学家、俗文学家。又名辑五。云南剑川县人。早年先后在剑川、大理、昆明求学。1920年毕业于昆明师范学校，后考入北京大学，受业于著名民俗学家刘复教授，兼修哲学和史学。1928
元代地名。又译撒里川、撒里怯儿、撒阿里客额儿。位于今蒙古国境内克鲁伦河上游西。蒙古国建立前，成吉思汗建哈老徒行宫于此。嘉泰四年(1204)，成吉思汗在此先后大败乃蛮部、蔑儿乞部。
反映黠戛向唐朝贡盛况之画卷。又名“王会图”。唐开成五年(840)，黠戛斯军破回鹘，占领其牙帐时，遇见唐下嫁回鹘可汗的太和公主，当即遣达干10人护送公主返唐，途中被回鹘乌介可汗邀劫。黠戛斯可汗屡遣使至唐