耳六
明代蒙古称谓。蒙古语音译，意为奶公。王士琦※《三云筹俎考·夷语解说》云：“耳六，是各台吉乳母之夫”。其地位属于台吉的家仆。因乳母受台吉的尊重，故其夫常被台吉作为心腹家臣，跟随台吉左右，协助处理内外各种事务。如隆庆四年(1570)，俺答汗孙※把汉那吉秘密投明，即其奶公※阿力哥为之出谋划策，并同往大同叩关降明，被明朝封为正千户。不久，明蒙议和，又陪同把汉那吉返土默特。
明代蒙古称谓。蒙古语音译，意为奶公。王士琦※《三云筹俎考·夷语解说》云：“耳六，是各台吉乳母之夫”。其地位属于台吉的家仆。因乳母受台吉的尊重，故其夫常被台吉作为心腹家臣，跟随台吉左右，协助处理内外各种事务。如隆庆四年(1570)，俺答汗孙※把汉那吉秘密投明，即其奶公※阿力哥为之出谋划策，并同往大同叩关降明，被明朝封为正千户。不久，明蒙议和，又陪同把汉那吉返土默特。
1599—1661清初将领。汉军正白旗人。瓜尔佳氏。辽东人，先世居苏完。初仕明为广宁守备。天命七年(1622)，后金军征广宁，以城降，授三等轻车都尉，寻晋三等男爵。天聪三年(1629)，从太宗征明北京
即“爱马克”(1897页)。
书名。清章嘉·若贝多杰(藏族)撰。编年体。记述清代藏史著名人物七世达赖喇嘛格桑嘉措自康熙四十六年(1707)至乾隆二十二年(1757)的政教活动。内容主要有：清朝废黜六世达赖仓央嘉措至七世达赖圆寂间西
元明两朝掌管回回天文历法的机构。又称“回回司天台”。多由回回学者主事。元世祖至元八年(1271)，始设回回司天台于上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)，以札马鲁丁为提点。十七年(1280)，置行监。皇庆
金代将领。契丹族。义州人。为辽东丹王※耶律倍八世孙，参知政事※耶律履子。史载其身材魁伟，天资豪爽，有志节，且自负，累官中京兵马副都指挥使。金宣宗(1213—1223年在位)时，曾受召问政，言将相具真才
参见“涅空”(1933页)。
清代驿站名。内蒙古至古北口驿道上的蒙古站。位于英金河支流希尔哈河右岸。在赤峰西南，围场东北，距默尔沟站100里，至阿木沟站60里。
见“仡佬族”(572页)。
宋代大理国古碑。简称石城会盟碑。大理国段素顺明政三年(北宋太祖开宝四年，971)立于鄯阐府石城(今云南曲靖市旧县城北)，后埋没。清康熙十八年(1679)出土。今存曲靖市第一中学爨碑亭内。高121厘米，
即“彭显宗”(2179页)。