清代青海地区藏传佛教活佛。又名耶摄丹丕钟麦。佑宁寺章嘉呼图克图三世。西宁北乡人。土族。清雍正二年(1724)，奉诏入京。翌年，入内蒙古多伦诺尔汇宗寺习经。十三年(1735)，与梁亲王允礼陪送七世达赖入藏，并赴后藏五世班禅处受比丘戒。任世宗胤禛个人经师。通汉、藏、蒙古诸文，对文字音韵之学颇有研究。乾隆元年(1736)，奉帝命将藏文《丹珠尔》经译为蒙古文。十七年(1752)，协助庄亲王编校《首楞严经》译本，刊为汉、满、蒙、藏四体合璧本。后又编修《同文韵统》、《御制满、汉、蒙古、西番合璧大藏全咒》、《喇嘛神像集》、《诸佛菩萨圣像赞》等10余部经籍，并著有《佛历表》，对研究佛教史有重要参考价值。
见“迪化”(1427页)。
蒙古族的白毡。蒙古语音译。始见于《蒙古秘史》。蒙古族尚白，故以白毡为尊贵，用于典礼和祭祀。大汗即位时，众人奉大汗夫妇于白毡上，欢呼叩拜，如贵由、海山等即位，均坐于白毡上。乃蛮部的塔阳汗祭祀王罕时，将其
唐代六诏之一浪穹诏王。乌蛮。※丰时之孙。父时罗铎死，继位，受唐封为浪穹州刺史。南诏攻其地，抗拒之，经数战兵败，率其部落退保剑川(今云南剑川县南)，改称剑浪。卒，子望偏立。参见“浪穹诏”(1944页)。
藏传佛教教派。源自帕主派。宋淳熙七年(1180)，达垅塘巴·扎希贝在拉萨北部之达垅地方建达垅寺，立派收徒，因以为名。该派僧人以戒行严整著称。该寺第九任堪布扎希贝考(1359—1424)，曾被明成祖封为
宋代云南大理(后理)国国王段正严年号。1109，凡1年。
壮族传统葬俗。亦称捡骨葬、二次葬。流行于广西。老人死时，如非吉日，则暂时埋于一地，或装棺“寄葬”在山岩间，经三五年，待骨节脱落后，将其骨捡起、洗涮，从脚到头有次序地装入“金坛”(高约2尺、直径1尺，腹
僧官名。明清时封藏族地区一些管理若干支土民的僧人首领为国师，秩正五品。颁给诰命，赐予银印，3年一贡，依例世袭。清代有甘肃番部珍珠族国师，化族国师等名号。隶僧录司。
清代蒙古诸盟之一。一译青塞特启勒图盟、青塞特奇勒图盟。土尔扈特台吉舍楞、沙喇扣肯之裔。初，部众驻牧于额济勒河(今伏尔加河)下游。乾隆三十六年(1771)，随土尔扈特汗渥巴锡东返，被置科布多西南一带游牧
独龙语音译，意为“能说会道的人”。云南贡山独龙族对家族长的称谓。每个家族都有一个，不经群众选举，自然形成，一般由有一定的社会阅历和经验，在群众中有威信的比较年长的男人担任。由于解放前独龙族受察瓦隆藏族
唐代南诏职官名。辅佐诏主执掌国事的重臣。据《新唐书·南蛮传》：为王之下8个高官之一，职位在酋望之下，员外酋望之上，犹试官也。秉政用事，权力很大。