藏文蒙古史籍。原名《述说蒙古地区汗统、佛教、高僧、寺庙、文字创制诸源流之宝鬘》，简称《宝鬘》。内蒙古鄂尔多斯部准格尔旗耶喜巴勒登著。成书于藏历第十四胜生周木羊年(清道光十五年，1835)。其内容分3部分：(1)蒙古汗统传承。(2)佛教在蒙古地区的传播，蒙古文字的创制经过，译自汉、藏文之经典。(3)蒙古地区建造寺庙之概况。跋语中说明书的结构、书名、作者、成书时间及地点。其历史部分的内容与※《蒙古黄金史纲》、 ※《蒙古黄金史》、※《蒙古源流》等大致相同，但其中记载了许多不见于蒙、汉史籍的片断，可补蒙、汉史籍的不足。对清代盟旗建制和蒙古地区寺庙的记载较详，为研究蒙古佛教史提供了有价值的史料。其木刻藏文本收藏于内蒙古社会科学院图书馆，苏***据该版本译成汉文并详加注释于1989年在北京民族出版社出版，书名称《蒙古政教史》。
前仇池国君主先祖。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。汉建安(196—220)年间，曾祖杨腾(一说祖杨驹)为部落大帅，勇健多计略，始徙居仇池(今甘肃成县西北)。仇池地方百顷，因以百顷为号。建安十八年(2
西羌的一支。东汉永和六年(141)，羌民起义军在射姑山痛击汉征西将军马贤后，其部3千余骑进攻陇西(治今甘肃临洮)，入关中，烧汉皇室园林，杀郃阳县令。后遭武威太守赵冲将河西四郡兵追击，死400余人，失畜
阿拉伯语sultan的音译。又译算端、素丹、锁鲁檀、苏勒檀等，今多译苏丹。原意为“力量”、“权柄”，后引伸为“统治者”、“君主”。伊斯兰教国家统治者的称号。10世纪伽色尼王朝创建者马赫穆德始用此称号，
刻石。清康熙五十九年(1720)李鳞题。刻于拉萨布达拉东山崖上。记述康熙五十九年(1720)清政府遣满、汉官兵护送达赖喇嘛入藏，沿途备受僧俗人众欢迎，及平逆将军延信统兵击败准噶尔策妄阿拉布坦军三次袭营
傣语音译，意为“家族田”。系解放前云南西双版纳傣族地区残留的一种原始家族公社时期的古老耕地制度，迄至解放初期部分傣族地区仍有所保留。传说是由同一个祖先的分支传递继承下来的，属村寨内各个家族集体占有，不
地名。西汉置，隶五原郡。位于今内蒙古准格尔旗西北。东汉明帝永平八年(公元65年)，汉以中郎将吴棠行度辽将军事，领兵屯其地，以防南北匈奴相通。和帝永元六年(公元94年)，南单于安国追击左贤王师子至该地，
见“肆叶护可汗”(2355页)。
?—1708清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于藏嘉卡尔。被选定为热译师之转世，入扎什伦布寺闻思院，为五世班禅罗桑益西器重之弟子。康熙三十五年(1696)，任夏琼寺堪布，护理寺院达10余年，修建弥勒殿、上
云南古国名。一作太中国。宋代绍圣元年(1094)大理国权臣高升泰取代国主段正明后所建。升泰在位二年死，其子高泰明遵遗嘱去国号，归政于段氏，立段正明弟段正淳为国王，仍称大理国，或称后理国。
?—1767清代新疆哈密维吾尔族王公。又译玉素甫、玉素卜、玉素富、岳素布等。札萨克固山贝子※额敏长子。乾隆五年(1740)，袭镇国公爵。十年(1745)，晋固山贝子。二十年(1755)，率所部兵从清军