亦称“古姆朗”。景颇语音译，意为“推翻旧制度”。19世纪云南一些景颇族人民推翻山官制度、建立一种新社会制度的斗争。故有称“贡龙革命”。19世纪，随着景颇族地区的一些山官逐渐向封建领主转变，对辖区百姓的压迫剥削日益加强，引起群众强烈不满。在江心波一带的景颇族首先爆发了反抗山官统治的斗争。至19世纪70年代至20世纪初，德宏西部景颇族反山官的武装斗争更是层出不穷。经多年斗争，终于在一些景颇族地区推翻了山官集团的统治。宣布废除世袭山官及其一切特权，原有山官被降为普通百姓。免除群众各种负担，解除对奴隶的约束，取消等级制，不分尊卑贵贱一律平等，并打破过去的等级内婚制。实行土地耕者私有，准许买卖与典当。各村不分统属，通过民主推选出能干和公道的人负责管理公共事务。对景颇族社会、生产的发展起一定促进作用。
西秦后主乞伏暮末年号。428—431年，凡4年。
明代音乐家、书法家。名初麟，云南晋宁县人。回族。以乡荐，任江西万安县令。崇祯(1628—1644)初，因弹劾云南巡抚钱士晋，被罢官归乡。与著名旅行家徐霞客友善。善歌，知音律，家有歌童声伎。又善书，字颇
旧厅名。在今内蒙古自治区乌兰察布盟南部，京包铁路纵贯，南临长城，邻接山西省。明为大同及阳和、天城二卫边外地，嘉靖(1522—1566)后入西土默特蒙古。清康熙十四年(1675)，徙察哈尔蒙古之一部居此
元代职官名。参见“总制院”(1744页)。
①明代蒙古左翼察哈尔部领主。又译作可可出大、库格珠特、库克齐图、克石炭等，亦称打来罕(打来汉)。孛儿只斤氏。※卜赤汗第五子(一作次子)，※图们汗叔父。苏尼特部始祖。游牧于舍喇母林(今西拉木伦河)和哈喇
土族语音译，意为“羊”。青海互助地区土族民间流传的长篇叙事歌曲，多在喜庆节日演唱。主要内容为：绵羊的产生、生长及其生活习性;羊被宰后，怎样肢解，怎样献神和敬客等，词中有丰富的牧业生产知识。歌词不但分组
?—1766清代西藏地方政府官员。藏族。乾隆十年(1745)，其叔札萨克头等台吉齐旺多尔齐病故，由颇罗鼐奏准允其承袭。十二年(1747)颇罗鼐逝世后，曾受命巡查阿里边防，以防厄鲁特蒙古准噶尔部滋扰。次
门巴族婚姻习俗。流行于西藏部分门巴族地区。“热古”，门巴语音译，即棉线类的纺织物，有多种颜色。结婚日，送迎亲队伍路遇背负者，以背筐内的物满或背的水满为吉兆。届时，新郎或新娘要给背负者颈上及其背筐或背水
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作温托珲河卫。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作温托珲河卫，并说清代齐齐哈尔西南130里有温托珲鄂谟，又有温托珲站。
高句骊国第七世王遂成的谥号。遂成于汉质帝本初元年(146)继位，汉桓帝延熹八年(165)卒，此为其死后国人所尊加的谥号。