赵坛
清代甘肃临洮藏族土司。※赵正炖子(一说为侄)。咸丰二年(1852)父卒,于次年袭临洮卫指挥使职,兼管土司事务。同治元年(1862),奉命率本部兵守狄道州城,抵御西北回民反清起义军。受朝廷赐花翎顶戴,土司事务由其兄养心(疑非嫡出)代理。二年,赴洮州(今甘肃临谭)卓尼征调铁布(迭部)藏族首领之军前往狄道协行。及狄道州城为义军占领,家藏乾隆以来所领敕书号纸均被烧毁。四年,义军围攻巩昌府(今甘肃陇西),坛率亲兵赴兰州请发援兵解巩昌之围,途至董家堡,中义军埋伏身亡。无嗣,以赵养心子赵元铭为养子。
清代甘肃临洮藏族土司。※赵正炖子(一说为侄)。咸丰二年(1852)父卒,于次年袭临洮卫指挥使职,兼管土司事务。同治元年(1862),奉命率本部兵守狄道州城,抵御西北回民反清起义军。受朝廷赐花翎顶戴,土司事务由其兄养心(疑非嫡出)代理。二年,赴洮州(今甘肃临谭)卓尼征调铁布(迭部)藏族首领之军前往狄道协行。及狄道州城为义军占领,家藏乾隆以来所领敕书号纸均被烧毁。四年,义军围攻巩昌府(今甘肃陇西),坛率亲兵赴兰州请发援兵解巩昌之围,途至董家堡,中义军埋伏身亡。无嗣,以赵养心子赵元铭为养子。
白族特有的宗教信仰。意为本境之主,即一个村镇或一方的保护神。起源于古代多神崇拜,随着时代的前移,信仰的神祗越来越多。白族地区小至10余户的村庄,大到人烟密布的大理城,均立有本主,供奉于本主庙内。有木雕
即“白纳查”(600页)。
元朝管理和训练回回炮手及军匠的机构。至元八年(1271),元世祖遣使至波斯征调回回炮手军匠,宗王阿不哥以阿老瓦丁、亦思马因等人应诏。至元十年(1273),蒙古军借回回炮手之助,攻克南宋江汉重镇樊城、襄
东汉时辽西鲜卑大人。元初六年(119),鲜卑为汉度辽将军邓遵所败,永宁元年(120),与乌伦率众赴邓遵处请降,奉献贡物,被诏封为率众侯。建光元年(121),复叛,进犯居庸、云中,击败太守成严,包围护乌
见“夏河”(1848页)。
高句骊国第十四世王相夫的谥号。亦称雉葛王。相夫于晋惠帝元康二年(292)继位,永康元年(300)因被废自缢,葬于烽山之原,国人因葬地加此谥号。
即“兀良哈”(108页)。
古地名,一作羊头冈。在今北京市东南。五代后梁乾化二年(912)五月,幽州(治今北京市城区西南)为晋军所围后,大燕皇帝刘守光遣骁将单廷珪率精兵万人出战,与晋将周德威战于此。击廷槃坠马,生擒之,置于军门。
见“裴罗将军城”(2448 页)。
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。又作桑扎布、三扎布、三济扎布。※阿玉奇汗第三子。初随父居额济勒河(今伏尔加河)流域。清康熙四十至四十一年(1701—1702),因与父不睦,率属户1万余人投准噶尔部首领策