跋喜电尕寺
藏传佛教寺院。亦称跋喜囊贡奥寺，意为“跋喜上下寺”，简称“电尕寺”。在甘肃迭部县。13世纪中叶，八思巴4大弟子之一喜饶巴尔，奉师命返故乡宏法，修建此寺。分上下2寺，均由历代跋喜活佛护理，尚有文布跋察尔活佛系统及土官隆桑本琼后代，历为该寺所辖教区之政务头目，协助跋喜活佛管理事务。该寺以收藏元世祖忽必烈所赠金字《甘珠尔》大藏经、八思巴之僧帽等珍贵经籍文物而知名。另有上寺所供八思巴塑像、下寺所供狮子吼佛像，亦较闻名。两寺均被毁。1982年重建昂欠座。
藏传佛教寺院。亦称跋喜囊贡奥寺，意为“跋喜上下寺”，简称“电尕寺”。在甘肃迭部县。13世纪中叶，八思巴4大弟子之一喜饶巴尔，奉师命返故乡宏法，修建此寺。分上下2寺，均由历代跋喜活佛护理，尚有文布跋察尔活佛系统及土官隆桑本琼后代，历为该寺所辖教区之政务头目，协助跋喜活佛管理事务。该寺以收藏元世祖忽必烈所赠金字《甘珠尔》大藏经、八思巴之僧帽等珍贵经籍文物而知名。另有上寺所供八思巴塑像、下寺所供狮子吼佛像，亦较闻名。两寺均被毁。1982年重建昂欠座。
约1584—1670明清之际伊斯兰教学者。经师。又名时中，字君时，号寒山叟。江苏长洲(今苏州)人。回族。自幼研习伊斯兰教经典。曾受教于陕西临潼经师张少山。结业后，在江苏扬州、苏州等地执教讲学。明崇祯四
973—1016辽皇子。又名赞，字燕隐，小字普贤奴，又记作菩萨奴。契丹族。为辽景宗※耶律贤次子，辽圣宗※耶律隆绪大弟。史载其“生而岐嶷，俨若成人。幼时与群儿戏，为行伍战阵法，指挥意气，无敢违者。”“长
?—1674清朝将领。满洲镶黄旗人(一作镶红旗人)。完颜氏。天聪时，任前锋校，屡征战。崇德三年(1638)，随贝勒岳讬征明，越燕京趋山东，攻海澄，屡建战功。七年(1642)，随贝勒阿巴泰入明边，转战至
渤海王国置。号南京。为渤海15府之一。因置于渤海南境又近日本海，故名。领沃、睛、椒3州。治所在沃州，故址为今朝鲜咸镜南道咸兴;但亦有多说：一说在该道北青郡新昌附近，一说在咸镜北道镜城;旧说在今吉林省珲
古代东夷和百越诸族的一种习俗。亦作拔齿、打牙。迄今发现最早在山东大汶口新石器时代遗址和江苏大墩子新石器时代遗址。有人推断此俗产生于母系氏族公社时期，是儿童进入成年的一种标志。据文献和有关社会历史调查报
金、元时期指承包赋税。又作买扑。扑买者以一定金额买取某种赋税的征收权，自行征收，向朝廷缴纳扑买银，乘机加重对民众的盘剥，以牟巨利。蒙古国时期盛行。太宗十一年(1239)，回商奥都剌合蛮以银4万4千锭扑
元代官署名。执掌农政，管理农桑、水利、学校、饥荒等事。世祖至元七年(1270)二月，初立司农司，领四道巡行劝农司。十二月，改为大司农司，添设巡行劝农使，副使四员。十四年罢，以按察司兼领劝农司。十八年，
见“木鹿城”(257页)。
怒语音译，意为“最尊敬的父辈”。旧时云南省怒江的怒族对舅父的称谓。怒族人认为“天下最长的是道路，亲属间最长者为舅父”。在习俗上，外甥女出嫁时，舅父可得一条牛的彩礼。在舅父面前不能开玩笑，以示尊敬，反映
五代后唐时南诏大长和国肃文太上皇帝郑仁旻年号。约在926年。仅1年。