吐蕃末代赞普。一作达玛。又名赤达磨乌东赞，贬称朗达磨(意为牛赞普)。《德乌佛教史》称其为“狮子头朗达磨”。838—842年在位。唐开成三年(838)，其兄(或谓弟)赤祖德赞赞普被奸臣韦达纳坚等杀害后，被推为赞普。“嗜酒，好畋猎，喜内，且凶愎少恩”。继位后，吐蕃政局混乱。早年信佛，后反佛，极力镇压佛教势力，在今卫藏等地掀起反佛事件，禁止人民信仰佛教，下令封闭佛寺，火烧噶琼寺，砂埋桑耶寺，强迫僧人还俗，杀害僧人，或予流放，大译师玛仁钦秋乔扮女装西逃乌宇，免遭一死。驱逐外籍僧人出境，强迫佛教高僧打猎杀生，奴役僧人、土埋或焚毁佛教经典，使吐蕃卫藏地区佛教受到沉重打击，激起佛教势力的强烈反抗。会昌二年(842)，被叶尔巴僧人拉隆贝吉多吉等刺杀于拉萨大昭寺前。
封爵名。南朝宋元嘉八年(431)，吐谷浑王慕璝大败夏军，擒赫连定，灭夏国，占有西秦原领地陇西。翌年，受宋文帝刘义隆封为陇西王。十五年(438)，吐谷浑王慕利延亦自刘宋得此封号。
明代乌思藏地名。在今西藏乃东，元至明初，其地方政教首领建帕木竹巴地方政权，是为其政权驻地。永乐四年(1406)，明廷封其政教首领灌顶国师※帕竹扎八坚赞为※阐化王。自此，有明一代，其地成为阐化王驻地。参
敦煌吐蕃古藏文文献。见托玛斯《关于新疆的藏文文献》。系民间借据。内容记：斯珍根借刘禄敦汉地绳索1(梱)、短幅纸张10梱。偿还期在龙年秋季之最后一月二十日，斯珍根无论身在何处，境况如何，即使财产被夺，均
宋代邈川(今青海乐都)吐蕃首领。※温逋奇子。初，与西夏通好，欲借夏人力量报唃厮啰杀父之仇。宋熙宁九年(1076)，派人入宋，请求归附，因曾依附夏国，遭拒。元丰六年(1083)，唃厮啰政权阿里骨执政，将
止贡赞普时大臣。又作茹拉杰，意为“角生”。传其生自牦牛角，故名。敦煌文书称达甫茹拉杰。吐蕃人。吐蕃时期七大贤臣之首。大臣札氏之子。止贡被属下小邦首领洛昂达孜杀害后，发兵从洛昂达孜手中夺回王权，又以毒药
见“宰赛”(1949页)。
藏语音译。此称吐蕃时已有。意“男仆”、“男佣人”。女仆、女佣人则称“约么”。在解放前西藏农奴制社会中，长年性佣人，多对主人有人身依附关系，不能自由离去。终身为仆者，称为“才约”，是封建农奴制度下的奴隶
见“洛桑曲称嘉措”(1735页)。
佤语音译。即“沧源崖画”(1135页)。
契丹王朝时期重要烧瓷窑址。位于辽上京临潢府故城皇城内(今内蒙古巴林左旗林东镇南2里)。约建于辽道宗大康年间(1075—1084)。窑址呈圆形，与江西景德镇窑形略有不同。规模不大，南北约80米，东西约5