明末卫拉特蒙古杜尔伯特部首领。又作达赖台吉、巴图尔达赖台吉。绰罗斯氏。17世纪初，游牧于额尔齐斯河至伊施姆河间。曾与准噶尔部首领哈喇忽剌领导抗击喀尔喀和托辉特部首领硕垒乌巴什(一作阿勒坦汗)。后受察罕诺们汗传教影响，虔信喇嘛教，与哈喇忽剌、和鄂尔勒克、巴图尔珲台吉等商定各派一子，代替卫拉特丘尔干(联盟)首领拜巴噶斯出家当喇嘛。明天启五年(1625)，偕哈喇忽剌调解准噶尔部封建主内讧，力图平息楚琥尔乌巴什与弟拜巴珠争夺秦台吉遗产的纷争，未果。因不满土尔扈特台吉墨尔根特默奈和书库尔岱青支持楚琥尔乌巴什，与书库尔岱青、和鄂尔勒克发生冲突。和鄂尔勒克率部西迁后，矛盾缓和。崇祯七年(1634)，率部攻秋明，惩戒沙俄扩张势力。死后诸子因争夺遗产，经常发生纷争。
见“完颜亮”(1145页)。
清朝管理内蒙古绥远城的最高长官。一般由满族人充任。从一品。康熙三十三年(1694)，始任费杨古为右卫建威将军兼归化城将军。乾隆四年(1739)，筑绥远城(在今呼和浩特)遂改称绥远城将军，兼辖右卫。有官
中国伊期兰教两大学术派别之一。产生于清初。创始人为著名回族经师※常志美。志美，字蕴善，山东济宁人。早年在陕西跟※胡登洲的四传弟子张少山学习伊斯兰教经典。后在山东济宁讲学，所采用的讲学方法和课程设置，与
金代小面额的纸钞。有100文、200文、300文、500文和700文五种面额。满一贯者称大钞。详见“交钞”(875页)。
彝语音译。亦作玛堵、麻都。意为祖灵。解放前川、滇、黔的彝族，在老人死后立即用竖长横短的两根木条扎成一架，长者为人体，短者为人臂，顶端粘羊毛为头发，下部披细草作衣裳，表示祖先灵魂藏其中。招魂之后供于居室
即“旻宁”(1413页)。
“论逋”之简称。藏语音译，意为“臣”，又作“相”。吐蕃官名。任“论”者均系非外戚贵族，《补国史》谓：“但王族则曰论”。有大论(藏语称论茝，即大相)、小论(藏语称论充，即小相)、曩论(即内相)、纰论(即
1235—1280元代乌思藏高僧、藏传佛教萨迦派“萨迦五祖”之第五祖、元代首任帝师。又作八合思巴、拔思癹、癹思八、帕克思八等。本名罗古罗思监藏。出身于萨迦款氏家族。幼随伯父萨班·公哥坚藏学经，以聪颖过
明清时壮族、布依族土司统治区域的田地名称之一。流行于桂西及黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。由土官授与其境内土民耕作。耕者只有使用权，而无所有权，不得转让典卖。耕作期间，收获归耕者所有，不需交纳粮赋，
蒙古国宗王。又译阿速台、阿速歹。孛儿只斤氏。宪宗※蒙哥次子。宪宗八年(1258)，从父攻宋，因狩猎伤民稼，受责。世祖中统元年(1260)，拥阿里不哥即位于和林(今蒙古国哈尔和林)西，与在上都(今内蒙古