达隆寺
藏传佛教寺院。在甘肃天祝县毛毛山南麓松山滩。国师罗桑丹巴·曲吉尼玛建，因其为西藏噶举派达隆人，故名。后改宗格鲁派。清康熙(1662—1722)时，达隆华丹土登嘉措应召赴京，被封为大喇嘛，授权管理天祝地区10余寺院和18个部落，赐名“护国寺”，并赐白檀香木官印、文书。规模宏大，盛时寺僧达千余名。同治年间(1862—1874)，因兵乱被毁，僧人暂居松山城，民国十七年(1928)移回达隆。解放初有僧80余人，有达隆大活佛和达隆小活佛。
藏传佛教寺院。在甘肃天祝县毛毛山南麓松山滩。国师罗桑丹巴·曲吉尼玛建，因其为西藏噶举派达隆人，故名。后改宗格鲁派。清康熙(1662—1722)时，达隆华丹土登嘉措应召赴京，被封为大喇嘛，授权管理天祝地区10余寺院和18个部落，赐名“护国寺”，并赐白檀香木官印、文书。规模宏大，盛时寺僧达千余名。同治年间(1862—1874)，因兵乱被毁，僧人暂居松山城，民国十七年(1928)移回达隆。解放初有僧80余人，有达隆大活佛和达隆小活佛。
1836—1903清末将领。字西园。安徽淮南(今寿县)人。回族。道光二十九年(1849)，随父佐理寿州团练，因御苗春霖有功，授都司。后随父募勇投清营李鸿章部征捻军，转战湖北、河南、江苏、安徽等省。光绪
见“棍噶札勒参”(2165页)。
?—1652清朝将领。蒙古镶黄旗人。博尔济吉特氏。世居扎鲁特。初任牛录章京。天聪二年(1628)，随军征明锦州，获马千匹。崇德五年(1640)，复围锦州，率本甲喇兵败松山援军。七年(1642)，再围锦
见“奥德玛发”(2254页)。
清代蒙古部落分支名。一称喀尔喀额鲁特。居于鄂尔坤河流域乌兰乌苏额鲁特人的总称。有二札萨克旗，乾隆二十六年(1761)自推河移驻，隶喀尔喀赛音诺颜部齐齐尔里克盟。详见“额鲁特旗”(2535页)、“额鲁特
契丹朝服名。据《辽史·仪卫志》：“臣僚戴毡冠，金花为饰，或加珠玉翠毛，额后垂金花，织成夹带，中贮发一总。或纱冠制如乌纱帽，无檐，不擫双耳。额前缀金花，上结紫带，末缀珠。服紫窄袍，系※䩞鞢
见“耶律宗真”(1315页)。
汉武陵郡境内五条溪流总称，由今湖南沅江支流组成。五溪所指，各家不一。据《水经·沅水》载：“五溪谓雄溪、��溪、力溪、无溪、酉溪”;《汉纪》引《水经》则记为：雄、ᖡ
书名。内蒙古地方志书之一。察哈尔主席宋哲元监修，梁建章总纂。民国二十四年(1935)成书，铅印，28卷。1966年6月文海出版社出版，共2558页。卷1—7为疆域编卷，8—10为物产编，卷11—21为
亦作郑文，即“郑仁旻”(1520页)。