旧时云南景颇族地区裁判案件的一种习惯法。通常用以判断较大、较复杂的案件，如盗牛、土地纠纷等。在一方怀疑，一方否认时，便请来山官、董萨(巫师)主持闷水裁决。在裁决仪式举行之前，当事人双方请求各自亲友资助，各筹集牛20—30头，送至山官家代管，然后由董萨占卜决定举行闷水的时间和地点。届时双方亲友均到场，群众也多来围观，由山官主持，把两根竹竿插入小河或池塘深水处，经董萨念咒语后，原告与被告各沿一根竹竿潜入水底，谁闷不住，先露出水面者为败诉，全部牛只判归胜者。裁决后，不管胜败，都得各给山官牛一头作报酬。胜者即当场杀一头牛祭鬼和分给大家共餐，还把赢得的牛只分数头给亲友，表示对亲友帮助的感谢。这种裁决根本无法合理解决纠纷。
亦称“掌爷”。嘉庆年间(1796—1820)清朝地方政府在云南省双江县拉祜族地区所设基层头人。管辖若干村寨。由当地群众推举有办事能力、威信高的人充当，报官府立案。其职责是管理所辖区内钱粮摊派及民政事务
藏族部落名。在青海省海北刚察县境内。东接海晏达如玉千户部落，南临青海湖，西连天峻县汪什代海千户部落，北至祁连县之默勒河、野牛沟。为游牧部落，逐水草，居帐幕。“刚察”藏语，意为“骨髓”。原住牧黄河以南达
?—1681清朝将领。满洲镶红旗人。柯齐礼氏。索尔和诺子。初袭父牛录章京世职。顺治元年(1644)，补西安驻防牛录章京。从征湖广，署夸兰大。康熙八年(1669)，升副都统。十三年(1674)，同西安将
古山名。所指众说不一：一说为今辽宁沈阳市东清太祖努尔哈赤墓(史称福陵，今曰东陵)所在的“天柱山”;或说为今吉林省敦化县城南5公里处之六顶山;有说是该县城西南12.5公里处之城山子山;旧说在今图们江东南
元边疆地区行政机构。大德十一年(1307)建和林行省时置。隶岭北行省。司治镇海战，又作称海城，故址约在今蒙古国科布多之东，为成吉思汗攻金回师后命大臣镇海领所俘人户就地屯田，于兀里羊欢之地建筑。因地近金
元朝赋税名目。《元史·食货志》：“科差之名有二：曰丝料，曰包银”，“又有俸钞之科”，共3项。对象是民户，其他诸色户不征。世祖中统元年(1260)，定户籍科差条例，按各户户等高下摊派不同数额，以三等九甲
西夏佛教学术与教育机构。党项和汉族佛教信徒修习戒、定、慧三学的场所。北京房山云居寺所藏、有西夏仁宗校经题款的汉藏文合璧《圣胜慧到彼举功德宝集偈》经首题记有“诠教法师番汉三学院并褊袒提点�
?—1621清初武官。满洲正黄旗人。纳兰氏。世居布颜舒护鲁。天命六年(1621)，以佐领随扬古利攻沈阳，奋勇继进，大败明二万援军，先登克沈阳，论功居首。寻随军攻辽阳，率先登城，卒于阵。
?—1332元朝大臣。又译伯达沙。蒙古察哈札剌儿氏。也可札鲁花赤(大断事官)※忙哥撒儿孙，帖木儿不花子。幼入宿卫，为博尔赤(司膳)。历事成宗、武宗。由光禄少卿晋同知宣徽院事、宣徽院使，遥授左丞相。仁宗
五代宋时甘州回鹘一种有关佛教信仰的习俗。流行于今甘肃河西走廊一带。每逢佛事，必割杀羊只，或酒酣，以手指染羊血涂佛口;或捧佛足而呜，谓之敬亲。