阿莫尼惹
彝语音译。汉译《妈妈的女儿》。四川凉山彝族民歌。原系口头传诵，解放前不久才形成比较系统的彝文长诗。通过一个少女成长经历，在被迫出嫁前夕，以满腔忿怒控诉奴隶制度中妇女地位低下和买卖婚姻的罪恶。描写细腻，感情逼真，音调凄凉，娓娓动听。此书对于唤醒奴隶们向奴隶制度作斗争起了重要作用。
彝语音译。汉译《妈妈的女儿》。四川凉山彝族民歌。原系口头传诵，解放前不久才形成比较系统的彝文长诗。通过一个少女成长经历，在被迫出嫁前夕，以满腔忿怒控诉奴隶制度中妇女地位低下和买卖婚姻的罪恶。描写细腻，感情逼真，音调凄凉，娓娓动听。此书对于唤醒奴隶们向奴隶制度作斗争起了重要作用。
旧时满族萨满教祭祀活动。祖宗板，满语作“倭库”，一般长1.5尺，宽1.8尺，满族入关前，各家于正屋西藏上龛置之，上放谱匣，内藏祖先像、族谱，祖先偶像或朝封诰命等。每逢年节，为“缅怀远祖”，行祭祖礼。其
职官名。类似顾问。清初随各部院而设，备充议事之需。秩四品。天聪五年(1631)，仿明制，清太宗皇太极始设吏、礼、户、兵、刑、工6部，各设满、蒙、汉承政、参政，各以贝勒1人主管部务，其下各置此职以佐之。
地名。位于西藏自治区阿里南部中印边界之内，历属阿里地区扎锡岗举巴扎仓管辖，为西藏边境重要谿卡。1665年由五世达赖喇嘛颁发并在1737年由七世达赖重新换发的封地文书规定，其地为扎锡岗举巴扎仓所辖之谿卡
宋代云南大理国国王段素兴年号。1042—?。
即“䤈僮尸逐侯鞮单于”(2541页)。
壮族古地名。又称火洞。北宋时，属邕州左江道。地当今广西靖西县化峒。为北宋侬人(今壮族先民)首领※侬智高起义地点之一。
贵州古族名。亦称侬家苗。相传明时其先人自外省奉调入黔，因身披龙甲，故名，其本无考。分布于贵州安顺、镇宁、永宁、清镇、惠水一带。有大头龙家、马镫龙家、狗耳龙家(亦称“小头龙家”)、白龙家(亦称“曾竹龙家
藏语音译，吐蕃奴隶制社会中奴隶阶级的统称。此称出现较早，据史载，大约在止贡赞普时已有此种称为“阐”的奴隶出现。至囊日松赞(吐蕃王朝创建者松赞干布之父)时，此种奴隶已成为普遍现象，且从单个奴隶的“阐”，
朝鲜语音译，意为“坎肩”。朝鲜族传统服饰。流行于延边等地区。男子必备，老年妇女亦穿。形如西服坎肩，老年穿的肥大。有3个口袋，5个扣。多为黑色或淡青色，也有灰色的。分为单层和夹层。单层坎肩，多为青年男子
新疆伊犁人民抗击沙俄侵略的一次战役。清同治十年(1871)三月二十六日(5月15日)，沙俄扩张主义分子借口追击哈萨克阿勒班部首领塔扎别克，自穆扎尔特达坂，经恰尔科特苏河谷，径趋伊犁西部克特缅村，谋据为