中国伊斯兰教伊赫瓦尼教派创始人。经名奴海。甘肃东乡果园村人，故又称马果园。东乡族。曾赴麦加朝觐，被尊称为“果园哈知(吉)”。22岁时受聘为该地清真寺阿訇。清光绪十二年(1886)复前往麦加朝觐，接受伊斯兰教瓦哈比耶教派学说。十九年(1893)回国后，在回族、东乡族地区广泛推行该教派学说与主张，提出“凭经立教”、“遵经革俗”的口号。以教义简而易行，信徒日增。二十一年(1895)，因参加青海循化等地反清“河湟事件”，受到清朝地方政府通缉而隐居10余年。此间，仍继续从事传教、讲学，培养人材自成一派，称作“伊赫瓦尼”(意为“按阿拉的旨意结为兄弟”)，又称“新教”、“新兴教”、“新兴派”。辛亥革命后复遭甘肃地方当局通缉，避祸至新疆哈密，仍继续宣扬新教。1918年以“煽惑民心”等罪，被新疆都督杨增新逮捕，在押解兰州途经甘肃永登时，被西宁镇守使马麒截获，迎往西宁，在马麒的支持下，于青海西宁等地大力宣扬本教派，广招信徒，并派人前往甘肃等地传教，使该教派在东乡及河州地区迅速发展。
见“麦积山石窟”(958页)。
1746—1796清乾隆嘉庆年间苗族起义首领。湖南永绥(今花垣)黄瓜寨人。苗族。原为寨老。家贫。靠烧炭、打猎为生。习武功，善用刀矛***，性情刚毅勇猛，以善猎著称。乾隆六十年(1795)正月，与贵州※石
见“异密”(932页)。
藏语音译，唐代吐蕃掌管刑名狱讼的官员。相当于汉地之刑部尚书或断事官。长庆三年(吐蕃彝泰九年，823)所立《唐蕃会盟碑》，记有此职官。
?—383十六国时期前秦大臣。字博休。略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。前秦国君※苻坚季弟。文武兼备，聪辩明慧，善谋略，精骑射。崇尚黄老之学，著有《浮图赋》，壮丽清赡，世咸珍之。苻健在位时(351—35
书名。作者不详。原著为托忒文。约成书于18世纪中期。1982年中国社会科学院民族研究所、新疆社会科学院原民族研究所及新疆大学历史系部分研究人员在和静县考察时取得。书中对土尔扈特西迁、四卫拉特构成、喇嘛
古墓葬。位于今新疆新源县城西北16公里铁木里克沟口附近。海拔983米。约有墓葬200座，均为土墩墓，大都呈南北方向排列。大型封堆高2—3米，直径20—30米，周围环有石圈;小型高50公分，直径7—10
清代四川大凉山土官。彝族。彝姓森子，名也日。世袭暖带密土千户，住牧呷洛田坝(今甘洛县田坝镇)。同治二年(1863)，在冕宁至大渡河紫打地沿线，帅土兵和黑彝家支武装，助清军截击太平天国起义军石达开部，断
见“帕玉乃卡”(1399页)。
金将领。女真族。温敦氏。阿跋斯水(今吉林敦化县北勒福成河)温都部首领乌春后裔。始居长白山阿不幸河，徙隆州移里闵河。善射。初从完颜希尹征伐，摄猛安谋克事，以击敌功擢修武校尉。天德元年(1149)，充护卫