近代中国伊斯兰教学者、教育家。字善亭、经名阿卜杜拉·拉赫曼。回族。幼承家学，经汉兼习。光绪二十五年(1899)，始从伊斯兰教学者王宽，诵习教典，兼习英文、希伯来文、土耳其文。三十一年(1905)秋，随王宽去麦加朝觐，考察中东、西亚各国教育，回国后协助王宽从事回民教育改革，创立经、汉并授之新式学校。1912年以后，任北京花寺清真寺教长。兼北京筹边高等学校和国立法政专门学校“回文”(即维吾尔文)教师。1928年任北平清真中学教员。并在观象台兼任“回文”翻译和推步员，达十数年之久。著有《说斋戒》、《回历对照表》、《清真通历》，编有《中阿字典》和《中阿贾语汇编》等。
黎族男子防身武器。大多为短刃长柄，刀刃锋利，皆以细斑藤织花缠束刀柄，柄端插白角片尺许如鹞尾，以为饰，出门常带在腰间。
明代从事蒙古语文翻译的机构。永乐五年(1407)设置。隶四夷馆。办理明廷下达的敕谕、各地蒙古与明廷往复的奏折以及朝贡活动等翻译事项。清初废置，有《鞑靼馆杂字》传世。
北宋广源州雷火峒壮族首领。嘉祐二年(1057)，被桂州知州肖固招抚，受封忠武将军，知雷火峒，又补其子知温闷峒。七年(1062)，父子上书以所领雷火、计城诸峒属县官，永为王民。诏赐耕牛、盐、彩，被封顺安
明代西藏地方封建势力首领名。帕主噶举派家臣南喀杰波在后藏仁蚌地区为官。势力日盛，与帕主分庭抗礼，成为仁蚌地区实力派，因久居仁蚌地区，遂被称为仁蚌巴。意为“仁蚌地区人”。藏史多以地方势力的居住地称其首领
参见“高皇歌”(1915页)。
达斡尔语音译。“埃勒”，意为“村”、“屯”;“达”意为“长”、“头目”。即村长或屯长。
高句骊国官号。亦称“道使”。为诸城行政长官。高句骊国制：王国下辖“大城置※傉萨一，比(唐都督府)都督。诸城置道使，比(唐之州)刺史”(《旧唐书·高丽传》)。其下各有僚佐，分掌曹事。
见“令支”(578页)。
在今甘肃康县境。为氐人所筑，北魏置戍。南朝宋元嘉十九年(442)，北魏裴方明等攻后仇池国君杨难当，难当遣苻弘祖守于此。元徽四年(476)，武都国君杨文度遣弟龙骧将军杨文弘伐仇池，破戍兵于此。南齐建武二
藏传佛教寺院。又译丹萨梯寺，简称替寺、梯寺或帖寺。地处西藏山南桑日县境内。系帕主噶举派创始人多吉杰布于1158年兴建，为该派主寺，帕主派首领多为寺主，后朗氏家族又以政治首领兼宗教首领统管该寺。一般政治