即女娲氏。中国神话传说中人类的始祖，曾炼五彩石补天。吴融《太湖石歌》：“用时应不称娲皇，将去也堪随博望。”
【介绍】：虞世南作。此诗虽为应制之作，但气度宽宏，无局促之态。“横空一鸟度，照水百花然”一联，属对工稳，描摹精微，而不露匠意。诚如徐献忠《唐诗品》所云：“天然秀颖，不烦痕削。”可见此类作品，只要发乎性
【介绍】：见延寿。
指晋中书令贾充之女。杨巨源《独不见》：“香传贾娘手，粉离何郎面。”参见“贾氏窥帘”。
【介绍】：字伯镇，福州(今属福建)人。与晚唐诗人陈黯、陈发等齐名。张为《诗人主客图》收入其诗，并列其为“清奇雅正主”之及门者。《全唐诗》存诗4句，《全唐诗补编·续拾》补收4句。
星名。古人认为天潢八星主河渠。《史记·天官书》：“王良策马，车骑满野。旁有八星，绝汉，曰天潢。”司马贞索隐引《元命包》曰：“潢主河渠，所以度神，通四方。”刘禹锡《墙阴歌》：“白日左右浮天潢，朝晡影入东
【介绍】：唐末僧人。嗣澧州夹山善会，为青原五世。因住洛阳韶山，称韶山和尚。死后谥无畏。《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》存《心珠歌》1首。
东汉宗资任汝南太守时，多将公务委托功曹范滂。当时有“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺”之谣。事见《后汉书·党锢传序》。后用为咏州郡长官的典故。张说《出湖寄赵冬曦》：“湘浦未赐环，荆门犹主诺。”
【介绍】：于鹄作。诗写宫人少年入宫、老来归山学道的复杂生活经历，既有青春虚度的感伤，又有目睹山中自由生活的喜悦，种种情怀，一一溢于言表。本诗在构思上很有特色。清赵臣瑗曰：“题是《送宫人入道》，看他一落
【介绍】：李贺《秦王饮酒》诗句。羲和，神话中为太阳赶车的神。这两句是很出色的“曲喻”手法。钱钟书曰：“‘羲和敲日玻璃声’，日比玻璃，皆光明故；而来长吉笔端，则日似玻璃光，亦必具玻璃声矣。同篇云：‘劫灰