【介绍】：孟浩然作。一作《清明日宴张道士房》，又作《宴梅道士山房》。诗写暮春寂寞时分，道士邀请作者到山房宴饮的情事，在思想内容上略无可取之处，但客观上反映了唐时推崇道教，士人多与道士交往的社会风气。该
九条牛身上的一根毛。比喻微不足道。语出汉司马迁《报任安书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异?”韩愈《庭楸》：“九牛亡一毛，未在多少间。”杜牧《洛中监察病假满送韦楚老拾遗归期》：“独鹤初冲太
【介绍】：储光羲作。这组诗每首咏一处景物，寓兴寄于形象之中，在描写闲静之趣的同时，隐约透露出一种既孤芳自赏，又不甘寂寞的复杂情绪。其第四首《钓鱼湾》，以其写景工丽、自然清新，历来为选家所喜爱。然对其主
商代伊尹为辅佐汤成为尧、舜那样有为的君主，而辍耕出仕。事见《孟子·万章上》。后因以“致君尧舜”谓有远大抱负。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“致君尧舜上，再使风俗淳。”
【介绍】：见武则天。
【介绍】：或作李彦晖、李彦暐，大历至贞元中人。余不详。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：唐代道士。名号、生卒年、籍贯不详。居峨眉山为道士。《全唐诗补编》存诗九首。事迹见《还丹诗诀》卷上。
地名。故址在苏门山(今河南省辉县内)，相传为晋阮籍与孙登竞相长啸处。贾岛有《阮籍啸台》诗。
哀伤绮丽。韦应物《答崔都水》：“览君陈迹游，词意俱凄妍。”
唐孙樵作。赋当作于未仕之前。它虚构作者自己旅见大明宫前庭归而得梦，梦见大明宫神同他对话。大明宫神先是自陈功绩，接着便谴责当今，对当时朝政的黑暗腐败，民生的萧条凋敝，军事的虚弱废弛均揭露无遗。后面作者截