变文。作者佚名。敦煌遗书存十种写本：S2614，前题“大目乾连冥间救母变文并图一卷并序”，P3107，卷背题“大目乾连变文一卷”，以及S3704，P2319、3485、4988，盈字76，丽字85，霜字89，李木斋旧藏卷。其抄写年代可考者，如S2614卷末题记云：“贞明七年辛巳岁四月十六日净土寺学郎薛安俊写张保达文书”，据此则应为晚唐五代写本。这篇变文讲唱的目连救母故事，源自竺法护译《佛说盂兰盆经》。其主要内容为目连的母亲青提夫人，生悭吝之心，欺诳凡圣，堕入地狱；当此之时，已经证得阿罗汉果的目连，凭借佛力，上天入地，寻觅其母，历经天宫圣境，冥路阎罗，阿鼻地狱，刀山剑树地狱，铜柱铁床地狱，虽见其母受苦，却无由救出；后得佛赐十二环锡杖，蒙佛威力，方能救母脱离苦海，诣彼西方佛国，“感得天龙奉行其前，亦得天女来迎接”，在佛法颂扬声中结束全文。其主要特色是作者以丰富的想象和夸张，描绘出天界的神圣，地狱的凄惨，以及狱卒的凶暴和刑罚的酷烈，无不令人叹绝，堪为后世地狱描写的先声。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司一九五四年版)，《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。
文成，指汉文成侯张良。张良早年曾为黄石老人拾履穿履，老人授以兵法，后辅佐刘邦建立汉朝，封留侯。谥文成侯。见《史记·留侯世家》。张文琮《赋桥》：“已授文成履，空题武骑书。”
【介绍】：生平无考。《全唐诗》卷五〇五收焦郁诗3首，其中《白云向空尽》一作周成诗，而此诗《文苑英华》卷一八二作周存。周成无其人，或为周存之误。
总集。编者不详。唐写卷子本，今残存诗一卷，墓志(下)一卷，原藏日本尾张国真福寺。清陈衡山奉使日本，购得《翰林学士集》诗一卷之传钞本，携回国内，光绪年间，由陈田影刊传世。这部诗文总集早在唐代就流传至日本
东汉崔駰为人正直，曾官窦宪主簿，窦宪奉命出击匈奴，途中多犯不法之事，崔駰前后奏记数十次，并直陈窦宪错失，窦宪不能容，贬崔駰为长岑长。见《后汉书·崔駰传》。后因以“长岑长”称颂不为权贵所容的忠直官吏。储
【介绍】：李廓《忆钱塘》诗句。此二句《全唐诗》又作赵嘏逸句。两句描写记忆中的钱塘江大潮，上句以“一千里色”写江潮之阔大，下句以“十万军声”状潮水的汹涌澎湃。诗句绘形绘声，将中秋夜的钱塘江潮刻画得壮美奇
【介绍】：一作《途中别孙璐》。方干作。此途中送别诗，叹年华之易逝，抒依依惜别之情。清润小巧，饶有韵味。
【介绍】：唐代文学家。蒲州(治今山西永济)人。生卒年不详。登射策科。睿宗景云中为洹水令。玄宗先天元年(712)，为魏知古所荐，任监察御史里行，自负才华，咏院中丛竹以寄意。迁户部员外郎。开元中为张嘉贞所
【介绍】：约宣宗朝在世，常州(今属江苏)人。曾为昆山县尉，后累官至刺史。与白敏中、崔元式、韦琮等人交善。好聚书，博识，著述颇丰，惜已佚。《全唐诗》存诗3首，《全唐诗补编·续拾》补诗1首。
【介绍】：孟浩然作于开元十六年(728)九月，时作者应举不第后滞留长安。诗写作者求仕与归隐的思想矛盾，及羁旅长安，老大无成，穷愁而无人相助的慨叹。该诗情真意切，如怨如诉，只是将自己的思想感受娓娓道来，
文集。唐柳仲郢撰。《旧唐书·柳公绰传》附《柳仲郢传》谓有文集二十卷。《新唐书·艺文志四》著录《柳仲郢集》二十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐文》存文一篇，《唐文拾遗》补一篇。