诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提篇》(五言四句)四十二首。去其残佚，实存九十五首。本集作者，由于原卷残佚，只能从其诗作的命题遣词、用意述怀来推测，“应不外是属于过去讲求习禅、修禅、安心、调心、无想、无念、无为、无争的中华‘禅门’之文士”。“其制作年代，总不可能迟于八世纪初期”(陈祚龙《敦煌学园零拾》)。由于诗集内杂糅佛教各宗的思想，它的发现对研究佛教在敦煌地区的流传，以及诗歌在宗教文学中的地位还是有益的。整理本见台湾商务印书馆岫文库本《敦煌学园零拾》(一九八六年)，附有全部录文。
【介绍】：见李渤。
①将要。李商隐《赋得鸡》：“可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。”②哪里要，岂要。方干《山中言事》：“潜夫自有孤云侣，可要王侯知姓名。”
【介绍】：李白作。李太尉，即李光弼，唐朝中兴名将之一。天宝中官至河北节度使。安史之乱时平叛有功，于上元二年迁太尉，兼侍中、河南副元帅。崔侍御，即诗中的金陵太守。李白闻李光弼出兵东南，便前去应征，无奈中
再遇；重相见。杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“早通交契密，晚接道流新。”白居易《闲吟赠皇甫郎中亲家翁》：“早为良友非交势，晚接嘉姻不失亲。”
【生卒】：?—806【介绍】：字长晦，范阳(今河北涿州)人。代宗大历六年(771)进士。又登博学宏词科。历任校书郎、枝江尉、荆南节度掌书记、右补阙、朗州司马、尚书郎等职。官终中书舍人。原有《三足记》二
①西汉蜀人，字子渊，以文才著名，宣帝时被征入朝待诏，位至谏大夫。见《汉书·王褒传》。后用以指文学侍从。刘禹锡《逢王十二学士入翰林因以诗赠》：“定知欲报淮南诏，促召王褒入九重。”李德裕《述梦诗四十韵》：
【介绍】：韩愈作于长庆二年(822)。张籍，时任水部员外郎。白二十二，即白居易，时任中书舍人。此诗是写给白居易的，倾诉了自己对曲江春景的喜悦之情，同时也有对白居易不能前来的惋惜和埋怨。诗人没有直接表露
《论语·子罕》：“子罕言利，与命与仁。”后用以“罕言命”咏叹失意落泊的愁思。鲍溶《秋思》：“吾师罕言命，感激潜伤思。”
【介绍】：于鹄作。本组诗以民歌口吻和具体细节，渐次描绘了一女子从小到大的成长过程，表现了女主人公的天真稚气心态。第一首描写女孩的淘气；第二首描写女孩的娇痴；第三首描写少女的相思之情。三诗均取材精妙，语
①汉代皇宫中掌丝帛礼服等织造的机构。楚汉之争时，刘邦派曹参俘魏王豹，以其妻薄姬输织室，后刘邦入织室，见薄姬，幸之，生文帝。事见《汉书·外戚传上》。后因用以为咏女子命运升降之典。杜牧《杜秋娘诗》：“织室