惟陈言之务去
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
【生卒】：711—762【介绍】：即唐肃宗。初名嗣升，小字阿奴。玄宗第三子。后改名浚、玙。开元二十六年(738)立为太子，改名绍，又改名为亨。天宝十五载(756)在灵武即位。在位时安史乱渐平，但信用宦
【介绍】：杜甫《蜀相》颔联。二句写祠堂之景。大好春光，虽然可爱，但哲人已逝，今不可见，令人无限怀念。碧草自绿，黄鹂自鸣，春色与己无见，好音与己无闻，“自”、“空”互文，是用反衬手法加倍写出诗人对诸葛亮
东汉光武帝郭皇后之弟郭况，官拜大鸿胪，封阳安侯。光武帝宠信他，常在郭家饮宴，赏赐极厚，世传郭家以金玉为器具，有“琼厨金穴”之称。见晋王嘉《拾遗记》卷六。后因以“金穴”指外戚受到宠遇。杜牧《华清宫三十韵
【介绍】：唐代诗人。华阴(今属陕西)人。生卒年不详。杨师道兄子。高宗龙朔中，任中台司列少常伯，为选人所讼而免官。后官至吏部侍郎、国子祭酒。《全唐诗》存诗二首，《全唐文》存文一篇。事迹见《旧唐书·杨师道
即郢曲。指高雅的诗作。李群玉《送友人之峡》：“彩毫飞白云，不减郢中篇。”
【介绍】：京兆万年(今陕西西安)人。玄宗朝宰相李元纮曾孙。大和二年(828)为邓州向城尉，历鄜坊节度掌书记、明州刺史、袁州刺史。咸通六年(865)尚在世。《全唐诗》收诗1首。
【介绍】：罗隐作。诗题一作《铜雀台之二》。邺城，三国时魏的都城，台，指铜雀台，故址在今河北省临漳县西南。此诗讽刺曹操。曹操《遗令》曰：“余香可分与诸夫人，诸舍中无所为，学作组履卖可也。”
【介绍】：顾况作。昭应，唐天宝七载(748)废新丰县置昭应县，即今陕西临潼新丰镇。诗以汉武帝、唐玄宗为例，揭露并嘲讽了唐朝统治者迷信神仙、祈求长生的荒唐行为。语言清新蕴藉，音调宛转和谐，节奏轻灵明畅。
【介绍】：于鹄作。诗题一作《入白芝溪寻黄尊师》。诗写山中寻仙访道的艰险经历及见到“神仙宅”的奇异景象，表达了作者企羡隐逸、超然世外的思想情怀。明徐献忠曰：“于鹄习隐，多高人之意，故其诗能有景象。《山中
北周庾信常有乡关之思，作《哀江南赋》，其中有“诛茅宋玉之宅，穿径临江之府”之语，谓自己在战国楚大夫宋玉住过的地方居住。·后因以“诛宋玉茅”谓修建住宅。罗隐《杜处士新居》：“翠敛王孙草，荒诛宋玉茅。”