(—jià)即待价而沽。贾，同“价”。《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫匮而藏诸?求善价而沽诸?’子曰：‘沽之哉，沽之哉!我待贾者也。’”本谓等待好价钱而卖出，喻指怀才待用或待机而行。亦作“待
①去的地方。岑参《题虢州西楼》：“愁来无去处，只在郡西楼。”亦用以比喻前途。王梵志《悟道虽一饷》：“迷心去处暗，明神即辨真。”②到处。李白《少年行》：“蕙兰相随喧***，风光去处满笙歌。”
【介绍】：见沈廷瑞。
三国魏人，曾任尚书，为人公正亮直，评人论事不怀私心，好选拔贤明。见《三国志·魏志·崔琰传》。后因用为咏尚书之典。张九龄《和姚令公哭李尚书乂》：“人思崔琰议，朝掩祭遵公。”
语出南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“桓公见谢安石作简文谥议，看竟，掷与坐上诸客曰：‘此是安石碎金。’”后用为称颂美好诗文之典。韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》：“鲁殿铿寒玉，苔山激碎金。”
【介绍】：见郢展。
【介绍】：程贺作。一作方干诗，误。君山，洞庭湖中的君山岛。这首绝句叙述了君山来历的一种神话传说，早先本无君山，“云是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”奇思妙想、活泼有趣。
【介绍】：见窦群。
据《旧唐书·褚遂良传》载：唐高宗欲立武则天为后，褚遂良力谏，帝不听。遂良致笏殿阶，叩头流血曰：“还陛下此笏!”后因以“还笏”咏宁可弃官也要坚持原则。唐彦谦《咸通中始闻褚河南归葬阳翟是岁上平徐方大肆庆赏
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”