攀慕
思慕。王梵志《家中渐渐贫》：“事当好衣裳，得便走出去。不要男为伴，心里恒攀慕。”
思慕。王梵志《家中渐渐贫》：“事当好衣裳，得便走出去。不要男为伴，心里恒攀慕。”
【介绍】：张?作。这是一首临边抒怀的七言律诗，景象开阔恢宏，诗调慷慨激昂，讽谕婉切。其中颈联二句“草枯朔野春难发，冰结河源夏半销”，确是真情实景，不亲临边塞者，难以道出。
郦寄，秦末郦食其之弟郦商之子。字况，代其父为曲周侯。与吕禄友善，吕后死后，诸大臣谋诛诸吕，吕禄为将军，军北军，太尉周勃没能抓到他，乃派人劫持郦商，要挟郦寄欺骗吕禄与之出游，周勃乘机入北军，诛诸吕，“天
见“楚山玉”。
陵阳，山名。在今安徽宣州城内。此指陵阳子明。传说中的善钓者。相传他曾钓得白龙，拜而放之而去，后得白鱼，鱼腹中有服食之法。三年后，有龙来迎之升仙。见汉刘向《列仙传》。后用以咏仙道之事。李白《泾溪东亭寄郑
传说为秦始皇宫女，名玉姜，避难至华阴山中，形体生毛，即为“毛女”。后遇一道士，教她吃松叶，遂不饥寒，身轻如飞。见汉刘向《列女传·毛女》。后用以指女道士。亦用以咏华山。李商隐《七月二十八日夜与王郑二秀才
明敖英撰。敖英，字子发，号东谷，清江(今属江西)人，正德进士，曾任江西右布政使等职。此书有明刻本，不分卷，专选唐人七绝，然亦误杂数首五绝。内分吊古、送别、寄赠、怀思、游览、纪行、征戍、写怀、悲感、隐逸
梁简文帝时有《雁门太守行》乐府诗歌咏边将征战之事。后遂以“雁门太守”为咏边将的典故。钱起《送崔校书从军》：“雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。”
黄世中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一种。13．7万字。全书9章27节，充分引据，论述了唐诗与道教的内在联系。从唐道士、女冠，崇道、反道诗人等角度阐明了道意对唐
胶名。据晋张华《博物志》卷二载为汉武帝时西海国所献，能接续弓弦。元稹《六年春遣怀八首》之四：“玉梳钿朵香胶解，尽日风吹玳瑁筝。”
南朝齐孔稚珪《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”本谓鹤因隐士出山、蕙帐空空而愁怨。后以“鹤怨”作咏期待归隐之人的典故。李商隐《赠宗鲁筇竹杖》：“鹤怨朝还望，僧闲暮有期。”罗隐《寄右省王谏