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李白与中国传统文化

葛景春著。1991年台湾群玉堂出版公司出版。收入论文13篇。从儒、道、释、玄、兵法、纵横、任侠、屈骚精神等文化哲学的角度来剖析其思想的形成、演变和表现特点。还论述了李白诗歌与中国古典美学、书法艺术等关系。此书认为李白思想既受中国传统文化思想的制约和影响,同时在其个性的驱使下,又对传统文化进行主动选择、扬弃,既广泛继承,又有所侧重,形成了他自己独具一格的思想风貌。他独具一格的思想特色,又影响了他诗歌的艺术风貌。

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    ①太阳落下。李峤《奉教追赴九成宫途中口号》:“雨余林气静,日下山光夕。”②指京都。刘长卿《按覆后归睦州赠苗侍御》:“日下人谁忆,天涯客独行。”戎昱《秋日感怀》:“日下未驰千里足,天涯徒泛五湖舟。”

  • 公超

    东汉张楷字公超。亦代指隐者。苏味道《咏雾》:“方谢公超步,终从彦辅游。”参见“公超市”。

  • 凿齿尺牍

    凿齿,指晋人习凿齿。习凿齿曾任桓温从事、主簿等职,博学多闻,尤擅长文牍往来,深得桓温器重。事见《晋书·习凿齿传》。李瀚《蒙求》:“凿齿尺牍,荀勖音律。”

  • 李允恭

    【介绍】:见李克恭。

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    【介绍】:陈子昂《宴胡楚真禁所》诗句。《诗·小雅·青蝇》:“营营青蝇,止于樊。岂弟(恺悌)君子,无信谗言。”诗用此典,以青蝇玷污白璧比喻忠臣受佞臣谗害,冤屈难洗。表达了作者人生有命、祸患难避的愤懑无奈

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  • 天边行

    【介绍】:杜甫广德二年(764)春重到阆州时作。诗取篇首二字为题,抒写忧时伤乱之痛与骨肉离散之悲。

  • 桓谭非谶

    桓谭,东汉沛人。曾官议郎给事中,著《新论》。光武帝刘秀迷信图谶,想以谶语决事,桓谭极言谶语乃荒诞不经之事,触怒了光武帝。事见《后汉书·桓谭传》。李瀚《蒙求》:“桓谭非谶,王商止讹。”