宋蔡梦弼撰。为一杜集的编年集注本。蔡氏跋语云：“梦弼因博求唐宋诸本杜诗十门，聚而阅之，三复参校，仍用嘉兴鲁氏编次先生用舍之行藏，作诗岁月之先后，以为定本。每于逐句本文之下，先正其字之异同，次审其音之反切，方作诗之义以释之，复引经子史传记，以证其用事之所从出，离为五十卷。”此书较之其他宋人集注本，引据较为翔实，增加了注音，注释简明，文气连贯，深入浅出，不仅为研究杜甫的重要文本，亦极便一般读者阅读。该书版本较多，流布甚广，有50卷本、40卷附补遗10卷本、22卷本三种。今存50卷宋刻本，俱系残本。40卷附补遗10卷本，以黎庶昌光绪十年(1884)所刻《古逸丛书》本流布最广。22卷本，今见者为光绪元年(1875)巴陵方功惠碧琳琅馆翻刻宋本。
【介绍】：王维《终南别业》诗句。无心行至溪水尽处，坐看白云自然升起。诚如沈德潜《唐诗别裁集》卷九所言：“行所无事，一片化机。”有不可言说之禅境。
传说秦始皇欲造桥过海观日出处，有神人为其驱石下海。有前行不快的石头则会遭受神人的鞭打，且石头流血。见晋伏琛《三齐略记》。后用为咏求仙问道的典故。庄南杰《伤歌行》：“劝君莫谩栽荆棘，秦皇虚费驱山力。”马
【介绍】：元结作，乃天宝年间所写《系乐府十二首》组诗之九。农臣，管理农务的小官。本诗写他代农民向皇帝喊怨，诉说庄稼、树木为风雨、虫灾损害的情况，要朝廷知道人民的苦难。反映了作者的良好愿望。
①佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。司空图《偶书五首》之四：“证因池上今生愿，的的他生作化生。”②古代的一种婴儿偶像。古人于七夕、中元节以蜡做成的婴
相传佛教创始人释迦牟尼在过去世曾在雪山修行，故以“雪山童子”为释氏的别称。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》：“雪山童子应前世，金粟如来是本师。”
【生卒】：?—752【介绍】：唐代文学家。小字哥奴。京兆万年(今陕西西安)人。排行十。初为千牛直长。玄宗开元初，历仕太子中允、右谕德、国子司业。开元十四年(726)，任御史中丞。历刑、吏二部侍郎。二十
【介绍】：岑参《走马川行奉送出师西征》诗句。三句极力渲染了风吹石走的险恶环境，以反衬唐军不畏艰难、英勇出征的豪迈气概。
《诗·小雅》有逸诗《南陔》篇，其序云：“《南陔》，孝子相戒以养也……有其义而亡其辞。”晋束皙承此旨而作《补亡》诗：“循彼南陔，言采其兰；眷恋庭闱，心不遑安。”后因以“兰陔”为孝养父母之典。刘禹锡《和州
《战国策·燕策三》载，秦国将灭六国，兵临燕境。燕太子丹拜请处士田光讨教御秦之策，田光称自己年老力衰，承诺引请侠士荆轲相助。临别时，太子丹诫曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俛而笑
指南朝诗人鲍照和谢灵运。也指鲍照和谢朓。冯伉《和权载之离和诗》：“亦曾吟鲍谢，二妙尤增价。”韩愈《荐士》：“逶迤抵晋宋，气象日凋耗。中间数鲍谢，比近最清奥。”