【介绍】:唐人。余无考。《全唐诗》收诗1首。
选集。唐芮挺章编。此书之编集,从其目录及挺章友人楼颖所作集序看,当始于天宝中期,定稿于天宝末年。“序”称编者因苏源明建议其录“开元以来”至“天宝三载(744)”“登纳菁英可被管弦者”为一集,而取李峤至
【介绍】:姓名无考。唐末怀才不遇之士。著有《神仙炼丹点铸三元宝照法》一卷,收入《正统道藏》。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
【介绍】:见鲍防。
晋著名书法家王羲之喜欢鹅。山阴一道士有群鹅,王羲之想要过来,道士云:“为写《道德经》,当举群相赠耳。”羲之欣然写毕,笼鹅而去。见《晋书·王羲之传》。后用为称美高超书法之典。陆龟蒙《自遣诗三十首》之十:
①美玉堆砌的楼台。《楚辞·离骚》中有“望瑶台之偃蹇兮,见有娥之佚女”句。后泛指雕饰华美的楼台。陈子昂《感遇诗三十八首》之十二:“瑶台倾巧笑,玉杯殒双蛾。”②传说中神仙的居处。见《淮南子·本经训》。后喻
在河南省洛阳市东。建于东汉永平十一年(68),是佛教传入中国后由官府营建的第一座寺院。素有“释源”、“祖庭”之称。相传原为鸿胪寺,后改名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1.5公里。白马寺北魏时已颇隆盛
西汉蒋诩字元卿。尝于居室前竹林下开三条小路,只与故人平仲、羊仲交往,以廉直得名,哀帝时曾为兖州刺史,王莽专权后,辞官归隐。诗文中或以“元卿”代指归隐之士。温庭筠《题韦筹博士草堂》:“元卿谢免开三径,平
柳宗元著。清席启㝢辑《唐诗百名家全集》本。此本依当时柳集各本为据,将柳诗辑为三卷,编排一依通行本。在对柳诗的搜集方面没有新的突破,但所收已比较完备,在文字的校定取舍上也比较审慎。因此此本在对柳诗的校勘
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法,多有讲经之举,以讲释经文要义为主,其后由于经文艰深,不易普及,于是产生了俗讲,以讲说佛经故事为主,不限于宗教经义,对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体