唐韩愈作。宪宗元和十四年(819)作于长安，时愈为刑部侍郎。《旧唐书》本传载：凤翔法门寺护国真身塔内有释迦文佛指骨一节，十四年正月，上令中使迎佛骨，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上此表谏。按宪宗佞佛，意在延寿，而此表中有“事佛渐谨，年代尤促”、“事佛求福，乃更得祸”等语，故大大触怒宪宗，将加极法，赖裴度、崔群等护佑，始免死贬潮州。此表所陈，大意虽不出《原道》范围，然是愈一生反佛态度最坚决之反映，如云佛“身死已久，枯朽之骨，凶秽之余”，“乞以此骨，付之有司，投诸水火，永绝根本”，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”等语，虽千载之后读之，尤觉其矫亢健旺。于文则老辣，“叙次论断，简质明健处，见公文字之老境”(姚範《援鹑堂笔记》卷四二)。
西汉曹参代萧何为相，一切依萧何旧制，日夜饮酒，有来言事者，往往灌醉他，以不谈政事。见《史记·曹相国世家》。后用以咏重臣滥饮。李商隐《五言述德抒情诗一首》：“后饮曹参酒，先和傅说羹。”齐己《荆州新秋寺居
【介绍】：李贺《马诗二十三首》其五诗句。何当，何时。金络脑，饰金的马笼头，喻指得到赏识、重用。诗句以骏马自况，抒发诗人若遇赏识自己的明主，定当一展雄才的远大抱负。
迎风。王勃《河阳桥代窦郎中佳人答杨中舍》：“披风听鸟长河路，临津织女遥相妒。”
古代妇女颊上的装饰物。亦借指美女。李贺《许公子郑姬歌》：“自从小靥来东道，曲里长眉少见人。”
【介绍】：一作敬相，疑误。河东(今山西永济西)人。敬括曾孙。曾任庐州刺史。咸通末为金部员外郎。《全唐诗补编·续补遗》存诗1首。
郗蒙著。陕西人民出版社1992年8月出版。11．4万字。本书参考其他选注本，对《辋川集》中所收王维各诗作了详尽的“注释”和“赏析”，并附有现代语体文“译诗”和主要根据富寿荪、刘拜山《千首唐人绝句》所辑
①少女；美女。张九龄《剪彩》：“姹女矜容色，为花不让春。”②道家炼丹，称水银为姹女。权德舆《晚秋陪崔阁老》：“泛菊贤人至，烧丹姹女飞。”
【介绍】：唐代辞赋家。宣州当涂(今属安徽)人(?)。生卒年不详。懿宗至昭宗时人。曾官水部员外郎，因病致仕。卒，葬于当涂。与郑谷友善，谷称赏其文，赞曰：“相如词赋外，骚雅趣何长!”《新唐书·艺文志四》著
传说中的神女，曾授黄帝兵法，以制服蚩尤。亦称九天玄女，为道教所奉之神。罗隐《后土庙》：“九天玄女犹无圣，后土夫人岂有灵。”
【介绍】：唐代小说家。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安西北)。生卒年不详。唐宗室。初以《开元礼》及第。僖宗时，曾任河南少尹。乾宁二年(895)，为宗正卿，以论王行瑜叛乱事，流放岭南。后官太仆卿。光化初，迁国子