唐韩愈作。宪宗元和八年(813)作，时愈为国子博士。《旧唐书》本传：“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自解。”按愈自贞元十八年(802)至是，已凡三为博士，心怀不平，乃设为国子先生与弟子问答以泄其怨，亦东方朔《答难》、扬雄《解嘲》之属。然又绝非效尤之作。以其内容观之，有三点过于古人者。一论道统，其排斥佛老、张皇儒学主张，于文中郑重出之；二论文，历数《书》《春秋》《诗》《左传》《庄》《骚》及两司马、扬雄等，予以精要评判；三论学，“业精于勤”、“行成于思”、提要、钩玄数句，为历代学人所重。李光地云：“此文与《解嘲》千载称绝，谨严正葩等字，并极群经要眇。”(《韩昌黎文集校注》卷一引)本篇为韩愈古文最为传诵之作，愈三传弟子孙樵尝云：“韩吏部《进学解》……拔地倚天，句句欲活，读之如赤手捕长蛇，不施鞚勒骑生马，急不得暇，莫可捉搦。”(《与王霖秀才书》)吴楚材、吴调侯云：“大才小用，不能无憾，而以怨怼无聊之词托之人，自咎自责之词托之己，最得体。”(《古文观止》卷八)
均平，公平。杜荀鹤《田翁》：“官苗若不平平纳，任是丰年也受饥。”
【生卒】：?—732【介绍】：唐代文学家。字聿修。京兆长安(今陕西西安)人。颜杲卿父。幼聪锐。十岁作《安石榴赋》(已佚)，授笔立就。垂拱元年(685)进士及第，作《九河铭》、《高松赋》(并佚)等，文理
传说千年松树有神龟伏在下面，为松树精气所化。见《淮南子·说山训》。后因用为咏松之典。李商隐《高松》：“上药终相待，他年访伏龟。”
汉人，官至太中大夫。曾于汉高祖和汉文帝时两度出使南越，先后胜利完成任务。见《史记·陆贾列传》。后用为咏使者之典。刘长卿《送裴二十端公使岭南》：“陆贾千年后，谁看朝汉台。”郎士元《送崔侍御往容州宣慰》：
【介绍】：见薛稷。
【介绍】：项斯作。诗记溪亭夜宿所见所感，措语平易，寄意深婉。首联赞扬宿处水多无热之妙。中二联描绘夜宿情景。尾联抒怀，怊怅寂寥，归于落寞。
据《史记·大宛列传》及《汉书·张骞传》载：匈奴攻破月氏后，用月氏王的头盖骨为饮器。后因以“饮月氏头”为克敌庆功的典故。王维《燕支行》：“拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月氏头。”
【介绍】：唐代诗人。博陵(治今河北安平)人。生卒年不详。玄宗开元中，以朝散郎任梓州铜山县尉。《全唐诗补编》据石刻拓片及刘善海《金石苑》辑录其诗一首；另存文一篇，载《唐文拾遗》。事迹见唐赵演《石亭记》(
【介绍】：卢照邻《巫山高》诗句。巫山临长江，二句极写巫峡的惊险，涛涌浪卷，漩涡急流，乌云骤雨，天昏地暗，高耸的巫山被笼罩在雨雾之中。
指战国楚宋玉《高唐赋》中描写的巫山神女，旦为朝云，暮为行雨。曾与楚王幽会。后用作咏云雨、巫峡或艳遇之典。李峤《雨》：“灵童出海见，神女向台回。”卢肇《戏题》：“神女初离碧玉阶，彤云犹拥牡丹鞋。”