格律诗对偶格式。一联中上下两句从语法上看只是一句话,意义前后连贯如流水不断,且平仄对仗工整,称为“流水对”。又因五言诗和七言诗的不同,或称“十字对”、“十字格”和“十四字对”。如王维《辋川闲居》:“一
代指刀头之环。谐音“还”。汉李陵兵败降匈奴,汉昭帝立,派任立政赴匈奴,欲招还之。未得私语,乃屡次自循其刀环,暗示李陵“可还归汉”。见《汉书·李陵传》。康庭芝《咏月》:“佳期应借问,为报在刀头。”钱起《
纤弱貌。元稹《夜池》:“荷叶团团茎削削,绿萍面上红衣落。”
古人以为泾水浊,渭水清,故以“浊泾清渭”比喻是非善恶分明。杜甫《秋雨叹》:“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分?”
【介绍】:陈羽作。一作《湘妃怨》。湘君祠即黄陵庙,相传为纪念投湘水殉夫后为湘神的舜帝二妃娥皇、女英。诗作通篇写景,而意境凄清,吊古之意尽在其中。俞陛云曰:“此诗通首不用谐律,颇合《竹枝词》风调。诗言云
【介绍】:廖匡图《赠泉陵上人》诗句。诗描写了泉陵上人自在、自足的生活环境:寺旁有桥连绿草,绿树绕村日上行,牛笛响而惊飞鸟。虽缺乏世俗的热闹,却充满闲适自足的情趣。
汉末王粲避乱居荆州,作《登楼赋》,抒发感时思乡之情。后因以“登楼”为客居异乡而思归之典。杜甫《春日江村五首》之五:“登楼初有作,前席竟为荣。”
指在父母身边时的欢乐。骆宾王《畴昔篇》:“既托寰中赏,方承膝下欢。”岑参《送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省》:“既参幕中画,复展膝下欢。”
【介绍】:见杨炎。
东汉陈留浚仪人,字孝先,以文章知名。桓帝时为尚书令。曾白日睡眠,其弟子私嘲之。韶妙语解曰:“腹便便,《五经》笥。但欲眠,思经事。寐与周公通梦,静与孔子同意。”见《后汉书·边韶传》。李端《晚春过夏侯校书