南宋理学家朱熹与陆九渊的一次面对面争论。朱、陆虽同为维护封建统治的理学家，但分属于两个哲学派别。朱认为“理”为“形而上之道”，“万物之本”，即理在天上，产生并主宰万物;陆则认为“心即理”， “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，即理在人们心中。从而否认“心” (感觉)之外有任何客观实在之物。猛烈抨击“天理”之说“终为病根”。朱认为封建伦理纲常乃是客观存在的“天理”;陆则认为封建伦理纲常是人所固有的“本心”。朱主张“存天理，灭人欲”，在“格物致知”与“即物穷理”上下功夫，以防止人们离经叛道和反抗封建统治;陆则主张“明本心”而“不假外求”，便可使人人自觉服从封建统治。陆攻击朱氏学说为“支离事业”。朱则反讥陆氏学说为“禅学”。双方长期论辩，愤厉诘难。孝宗淳熙二年(公元1175年)，吕祖谦谋调和朱陆两派争执，邀陆九龄、陆九渊兄弟等与朱熹会于信州(今江西上饶)之鹅湖寺，以其所学互相切磋争辨，时称“鹅湖之会”。但双方在会上分歧仍然很大，并未达到预期目的。
元代赋税名目之一，包括丝料、包银与俸钞三项。公元1236年太宗窝阔台始行“五户丝”制，规定诸投下户每两户出丝一斤输于官，每五户出丝一斤输于本投下。忽必烈即位后，改行“二五户丝”制，规定每两户出丝二斤输
又称钓鱼城保卫战。宋蒙间一次重要战役。阳平关(今陕西宁强西北)战役后，蒙古军长驱入川。淳祐二年(1242年)，四川安抚制置使兼知重庆府余玠组织军民凭钓鱼山险阻地形筑城，徙合州州治于此(今四川合川东北)
又称中美《天津条约续增条约》，也称《中美续增条约》。1868年(同治七年)清政府派遣卸任的美国驻华公使蒲安臣，率领使团前往美国和欧洲各国办理交涉。蒲安臣抵美后，于7月28日(六月九日)擅自与美国国务卿
明神宗时城市工商业者和手工业工人反对政府掠夺的斗争。明神宗时，财政濒于绝境。万历二十四年(公元1596年)，明政府派出大批宦官，充当“矿监”、“税使”，四出掠夺民间财物，激起城市市民的激烈反抗。万历二
江苏是立宪派势力较大的省份，清江苏巡抚程德全是个善观风色的投机官僚，与以张謇为首的立宪派关系密切。武昌起义爆发，湘赣相继反正，江苏的立宪派为避免革命风暴的冲击，维持地方平静，吁请程德全主动宣布“独立”
全称为《约束鼓励出洋游学生章程》。二十世纪初年，中国青年学生掀起赴日留学热潮，不少留日学生倾向革命，开展各种反清活动。1903年(光绪二十九年)清政府命湖广总督张之洞与日本驻华公使内田康哉商订颁布《约
春秋初年，晋昭侯封叔父成师于曲沃(今山西闻喜东北)，号为桓叔。曲沃邑大于晋国都城翼(今山西翼城南)，桓叔的势力因而发展起来，逐渐超过了晋国公室。桓叔及其子曲沃庄伯、孙曲沃武公与晋国公室长期对立，不断斗
春秋时期郑国商人弦高爱国的故事。公元前627年，秦穆公乘晋文公去世的机会，企图再次插足中原，派遣孟明视等率军远袭郑国。行军途中，遇到将去东周做生意的郑国商人弦高。弦高窥知秦军意图，便假借国君名义，以十
①唐代禁军名称。至德二年(公元757年)肃宗置。也叫神武天骑，分为左、右神武天骑及左、右羽林，左、右龙武等六军，称“北衙六军”。②南宋军队名称。建炎四年(公元1130年)，改御前五军为神武军，御营五军
明代中期福建农民起义。邓茂七，原名邓云，江西建昌(今江西南城)人，佃农出身，因杀死地主，逃往福建沙县，改名茂七。正统十三年(1448年)四月，他领导农民开展斗争，反对给地主送租到门，拒绝缴纳“冬牲”。