二卷。明袁袠(1502－1547)撰。袁字永之，号胥台，吴县(今属江苏)人。嘉靖五年(1526)中进士，选庶吉士。历任刑部主事、兵部主事、广西提学佥事等职。以病告归，读书于横塘别业。著有《皇明献实》、《袁永之集》等书。此书共二十篇，分别为《官宗》、《遴传》、《简辅》、《降交》、《诱谏》、《广荐》、《崇儒》、《遗士》、《裁阉》、《汰异》、《距伪》、《抑躁》、《久任》、《惜爵》、《惩墨》、《节浮》、《革奢》、《正典》、《实塞》、《均赋》，所论皆指陈时弊，切中要害，毫无所隐。作者在自《序》中，以“凿柄异用，竽瑟殊好，空言无益，祇增多口”之语，指斥不务政事的文臣武将。他在《距伪》篇中谓“今之伪者则不然：其所诵读者，周孔之《诗》、《书》也；其所讲习者，程朱之传疏也；而其所谈者，则佛老之糟粕也”。“党同而伐异，尊陆以毁朱，不出老生之常谈，庸人孺子皆知其非，而士之好名利，趋富贵者，方以为孔孟复出也”。即指斥姚江末流之弊。其他所论，亦皆忧时感事，发愤而作。有《知不足斋丛书》本，《四库全书》本等。
八卷，清李庆云撰。李庆云，曾任总办。《江苏海塘新志》光绪十六年(1890)印行本，共八卷。首为图，次为表，次奏疏，次形势，次修筑，次材工，次财用，次善后。江苏省沿海塘工，为人民生计利害所关。在清光绪中
无卷数。清代崔纪撰。崔纪见《成均课讲周易》条。全书试图用儒家“中庸之道”来阐发论述宋周敦颐《太极图说》、《通书》中的内涵。主要观点为：太极就是中庸上天的载体，“中”即中庸所谓的“人心未发之中”，“和”
十卷。清王心敬(1656－1738)撰。心敬字尔缉，鄠县(今陕西户县)人。少时曾从李颙学，长于《易》。乾隆元年荐举贤良方正，因老病不能赴京而罢。王氏虽受业于李颙，但不如其师谨严。所注诸经，好作异论，注
无卷数。明蔡清(详见《易经蒙引》)撰。该书将《看太极图说》改名《太极图说》，将《看河图洛书说》改名《河洛私见》，又增以《艾庵密箴》五十条，故曰“三书”。此书系乾隆七年(1742)蔡清裔孙蔡廷魁所刊，其
不分卷。廖平撰。此书为廖平早期著作，共十八个编目。篇首是《王制义证凡例》，体现了廖平治经的根本指导思想。据廖平之孙廖宗泽《六译先生年谱》载，廖平35岁时，经尊经同人撰《王制义征》，“以《王制》为经，取
五卷。明王偁(?－1415)撰。王偁，字孟扬，广西永福人。洪武三年(1370)举人。成祖即位，征至京师，授国史院检讨，充《永乐大典》副总裁。永乐十三年(1415)坐解缙党，下狱死。王偁为闽中十子之一。
四卷。清刘彝程(生卒年不详)。刘彝程字省庵，江苏兴化人。1873年任上海广方言馆算学教习，1875年兼主持求志书院算学科。求志书院每年考四次数学，刘彝程常为之拟考题，他自称所拟之题“无论深浅，唯以新颖
十卷。法国毕利干(1887－1894)撰。毕利干，1866年来华，任北京同文馆化学兼天文教习。编出第一本中文化学教科书即《化学指南》，译有《化学阐原》，《法国律例》等书，此外还编有一部《法汉字汇》。死
一卷。明陶涵中(生卒年不详)撰。陶涵中字雪凡，嘉兴(今属浙江省)人。万历十六年举人。官至建昌府同知。其书所记皆为古今男子双字之名者，如殷七七、王保保之类，共二十一人。自叙谓与友人相饮酒，以此为酒令，在
十卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《法华玄论》详见《妙法莲华经义疏》辞条。《法华玄论》常见版本是北京刻经处本。