二卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《中天竺舍卫国祇洹寺图经》一书，道宣作于乾封二年(667)。总述祇树园中共有六十六院，大门之东，东门之西，自分七院。东门之东，自分九院。大门之西，分七院。西门之西，分六院。正中佛院之内，有十四所。绕佛院外为僧院，三方绕院。中院东门之左自分五院，开为七院。佛院之东自分六所。大院西巷门西，自分六院，寺大院四角内各一院。寺大院东，大路之左，为供僧院。通过此图经大体可了解古代印度一般寺院的建筑布局。现见载版本有天津刻经处根据日本续藏经而作的刻本。
一卷。明王与允(?－1644)撰。王与允，一名与胤，字百斯，山东新城(今淄博)人，王象晋之子，生年不详。崇祯元年(1628)进士。官至湖广道监察御史。以劾总兵邓玘，降补光禄寺署正。明亡，同妻子于氏、子
四卷。明屠隆(1542－1605)撰。屠隆字长卿，又字纬真，号赤水、鸿苞居士。鄞县(今属浙江人)。万历进士，曾官颍上知县和青浦知县，后迁礼部主事。罢官回乡后，卖文为生，以至终。屠隆学识渊博，志趣广泛，
十二卷。金李霖(生卒年不详)撰。李霖，字宗傅，金饶阳(今属河北饶阳)人，精研老氏之学。撰有《道德真经取善集》。李霖认为性命兼全、道德一致，赞同司马光“道德连体，不可偏举”的看法，坚持道德合而为一，不可
二十四卷。明黄佐(1490～1566)撰。黄佐，字才伯，香山(今广东省中山市)人，明嘉靖年间进士，官至少詹事，学以程朱理学为宗，世称“泰泉先生”，著有《乐典》、《泰泉乡礼》等。《广州人物传》记录散见于
一卷。明张芹(生卒不详)撰。张芹，字文林，新淦(今江西省新干县)人，新淦是其试籍，实为峡江(江西省峡江县)人，明宏治十五年(1502)进士，官至右布政使，正直俭仆仁孝。《备遗录》记载明惠帝建文年间“靖
十四卷。明夏良胜(约1521年前后在世)撰。夏良胜字于中，江苏南城人，生卒年不详，约明武、正德年间人。正德年间进士，累迁吏部考功员外郎，因谏南巡廷杖归，嘉靖初(1523)复职，后为仇家所讦，再下狱论杖
二卷。元杜本(1276－1350)编。杜本字伯源，江西清江人。元武宗、文宗均召而不仕。惠宗时召为翰林学士，又称疾归。人称清碧先生。有《清江碧嶂集》，此集卷末有张榘跋称：右诗一卷，凡二十三人，无名者四人
四卷。《续钞》一卷。清陆费(1784－1857)撰。陆费原名恩鸿，字玉泉，号春帆。桐乡(今安徽桐城)人。嘉庆副贡，官至湖南巡抚，负经世略，所至有惠政。著有《真息斋诗钞》。此集端依次为序文、评跋，第一卷
二十二卷，首一卷，附补遗一卷，民国侯祖畬修，吕寅东等纂。侯祖畬，字小汀，直隶南皮(河北南皮县)人，官夏口知县。吕寅东，字莼臣，本县人，举人。夏口，本汉阳县境，清光绪二十四年(1898)，分汉阳襄河以北
①三十八卷首一卷，清王培荀纂修。王培荀，曾任荣县知县。荣县自唐以来，代有纂修志书者。唐有王万，宋有李焘，明有简敕，然所辑书均散佚。王培荀任县令，复多方搜探，仅询得乾隆二十一年(1756)黄大本志和嘉庆