临法书
四卷。清陈兆崙(1700－1771)书。陈兆崙，字星斋，号勾山(一作句山)，钱塘(今浙江杭州)人。雍正八年进士，后官至乾隆时太仆寺卿。陈兆崙工于书法，尤善临摹，梁闻山曾称赞他的临书不求工而工，不求似而似，别有一种色香味在笔墨之外。陈兆崙著有《紫竹山房集》，并刻有《紫竹山房法帖》。该法帖刻于乾隆五十年，杂取《三希堂法帖》和《淳化阁帖》，收录晋、唐、五代及宋元的法书为四卷。陈氏一向以能鉴古书之真伪而自负当时，但此帖中所收录苏、米等大家的书迹却并非全为真迹，亦为该帖之失。有清钱塘陈氏本。
四卷。清陈兆崙(1700－1771)书。陈兆崙，字星斋，号勾山(一作句山)，钱塘(今浙江杭州)人。雍正八年进士，后官至乾隆时太仆寺卿。陈兆崙工于书法，尤善临摹，梁闻山曾称赞他的临书不求工而工，不求似而似，别有一种色香味在笔墨之外。陈兆崙著有《紫竹山房集》，并刻有《紫竹山房法帖》。该法帖刻于乾隆五十年，杂取《三希堂法帖》和《淳化阁帖》，收录晋、唐、五代及宋元的法书为四卷。陈氏一向以能鉴古书之真伪而自负当时，但此帖中所收录苏、米等大家的书迹却并非全为真迹，亦为该帖之失。有清钱塘陈氏本。
清章学诚(见《章氏遗书》条)撰。此书内容包括《文史通义》、《校雠通义》、《地方略例》、《文集》、《湖北通志检存稿》、《外集》、《湖北通志未成稿》。传世本有民国年间浙江省图书馆铅印本。
十六卷。《容斋续笔》十六卷，《容斋三笔》十六卷，《容斋四笔》十六卷，《容斋五笔》十卷，共七十四卷。南宋洪迈(1123－1202)撰。洪迈字景卢，号容斋，别号野处，饶州鄱阳(今江西波阳)人。宋代名臣洪皓
十五卷。南宋岳珂(1183－1234)撰。岳珂字、号、籍贯及生平事迹详见《刊正九经三传沿革例》。此书主要杂记宋代各种制度，间及金制，参证旧典之异同。取《左传》郯子来朝、仲尼问官之事，以所言通知掌故，有
八卷。明胡侍(生卒年不详)撰。胡侍，字奉之，号濛溪，咸宁(今属湖北省)人。正德十二年(1517)进士，历官鸿胪寺少卿。张璁、桂萼均以议大礼邀得世宗宠幸，擢升为内阁大学士，张璁不久出任首辅。胡侍劾二人越
九卷。清杜诏(1666－1736)撰。杜诏，字紫编。江苏无锡人。少时曾从严绳孙、顾贞观游，得其指授。康熙四十四年(1705)玄烨南巡。诏迎銮献诗，特命供职内廷。康熙五十年(1711)，举人，翌年钦赐进
二十卷首一卷。清吕应奎修，黄挺华纂。吕应奎，盖平(今辽宁盖县)人，荫生，康熙二十一年(1682)任惠州知府。宋黄以宁纂惠阳志，元姜文龙修之，然其时惠所属仅归善、博罗、海源、海丰四县，而龙川、长乐、兴宁
十六卷。清成亲王永瑆书，钱泳刻。永瑆生平见《诒晋斋法书》。钱泳生平见《诒晋斋法书》。嘉庆十二年钱泳摹刻永瑆书四卷，名为“巾箱帖”；嘉庆十六年增刻四卷，名为“集锦帖”，嘉庆十七年三月又增刻四卷，名为“藏
二卷。晋李瀚(生卒年不详)撰。李瀚生平始末亦不详。《五代史·桑维翰传》称：“初，李瀚为翰林学士，好饮而多酒过，晋高祖以为浮薄。”可能就是此人。陈振孙《书录解题》中曰：“补注蒙求八卷，徐子光撰。以李瀚蒙
六卷。清李心衡撰。李心衡，上海人。此篇所记，自山川形势人民风俗，以及飞潜动植物细故，凡所目击，皆备载，故名琐记。卷首有郑一崧、魏光方、李心衡序，称其立言有体，叙事存真，抒词有质有文，不漏不支。如卷一火
一卷。周由余(生卒年不详)撰。由余《汉书·古今人表》作繇余，繇与由同音。关于他的生平事迹，史籍记载极为简略。《史记》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《说苑》等书记其为晋人，亡入戎，其后展转入秦。班固《汉书