五砚斋困知左传说
不分卷。清梁恩霖撰。恩霖字可孙，江都(今属江苏省)人，生平事迹不详。其书不分卷，也不载《左传》全文，有所论说则分别摘录，也不加标题，是梁恩霖的读书札记。考其所论，多为推求经传字义，对史事、义例都很少加以阐发。特别是对经传中所用虚词，能根据训诂进行比较研究，以求得确解，有一定的参考价值。该书有光绪年间刊本。
不分卷。清梁恩霖撰。恩霖字可孙，江都(今属江苏省)人，生平事迹不详。其书不分卷，也不载《左传》全文，有所论说则分别摘录，也不加标题，是梁恩霖的读书札记。考其所论，多为推求经传字义，对史事、义例都很少加以阐发。特别是对经传中所用虚词，能根据训诂进行比较研究，以求得确解，有一定的参考价值。该书有光绪年间刊本。
三卷。南宋姚宽(1105－1162)撰。姚宽字令威，号西溪，越州嵊县(今属浙江)人。其父姚舜明，绍圣四年(1097)进士，南宋建立后，历官户部侍郎、徽猷阁待制等。姚宽以父任荫补为官，仕至权尚书户部员外
见《黄帝阴符经》。
四卷。清杨嘉撰。杨嘉字曦斋，安徽桐城诸生。据此书作者自序：“课蒙之余，闲取周易本义读之，玩索反复，至再至三，窃叹紫阳夫子纂辑之精，措辞之简，抉理之绌，穷变之广。诚非浅学都识所能窥其藩蓠之万一”。故此书
一卷。清吴陈琬(琬或作“琰”)撰。陈琬字宝崖，钱塘(今浙江杭州)人，著作还有《旷园杂志》、《通玄观志》、《凤池集》等。此书将《左传》、《公羊传》、《穀梁传》中同一人或同一地而所载人名地名不同、以及同一
二卷。旧本题长谷真逸撰，不著姓名，不知何人。此书见《千顷堂书目》子部小说类，《钦定续通考》、《四库全书总目》同。内容所记皆元末杂事，如一条记至正壬辰红巾入寇，一条记至正甲申流星坠地。其书版本除《四库全
十六卷。附《寿藻堂文集》二卷。陈作霖(1837－1920)撰。生平详见《可园诗存》(辞目)。陈作霖关心国事，工诗能文，尤擅骈体。其人本不欲以文自见，惟于乡邦文献，及一切有裨国计民生之重大者，必留意探讨
六卷。清陈世熔撰。世熔字大冶，怀宁(今安徽省安庆市)人。此书卷首有世溶自序。以为春秋朝聘燕享，有赋诗之事。但只举其诗之辞，并非以其诗被之于音乐。声虽从诗出，而歌之则成声。不歌不成声；虽歌之成声，不经乐
四十六卷。清汪由敦(1692－1758)撰。汪由敦，字师茗，号谨堂，原籍休宁(今属安徽)人。居于钱塘(今浙江杭州)。雍正二年(1724)进士。乾隆时累官至协办大学士、吏部尚书。卒谥文端。他善书法，工诗
六卷。清文廷式(18561904)撰。文廷式，字道希，号芸阁，又号纯常子。江西萍乡人。清末维新派人物。光绪进士。授编修。因扶助光绪帝亲政，支持康有为发起强学会，为慈禧嫉恨革职。光绪二十六年(1900)
十二卷。明陈子壮(生卒年不详)撰。陈子壮字集生，南海(今属广东省)人。万历四十七年进士。官至礼部侍郎，晋尚书。明朝灭亡而殉难。本书掇辑诸子名言，从先秦到唐宋，分类标题。供学子之用，非为经济。