一卷。房景先(475－518)撰。清王谟(见《圣证论》)辑。景先字光胄，清河(今属河南)人，北朝北魏经学家。祖父房元庆，仕刘骏，历七郡太守。父房爱亲有三子，长子景伯，三子景远，景先为第二子，幼孤贫，无资从师，其母自授《毛诗》《曲礼》。昼则樵苏，夜诵经史，学问遂富。孝文帝太和中为太学博士。“当世儒宗”刘芳、崔光皆叹其精博，奏兼著作佐郎，修国史，累迁步兵校尉，领尚书郎。著作有《五经疑问》。此书最早见于《魏书》卷四十三《房景先传》：“(景先)作《五经疑问》百余篇，其言该典，今行于时。”又载王神贵作《五经辨疑》，将景先此书重新编排，“合成十卷。”《隋志》、《两唐志》俱不著录，清朱彝尊《经义考》仅据《册府元龟》而不检《魏书》，著录《五经辨疑》十卷，同时误将《五经疑问》著录成十卷。王辑本从《魏书》本传中共抄出原文十四条。有《汉魏遗书钞》本。
十卷。清蒋锡震(1662－1739)撰。锡震，字岂潜。江苏宜兴人，康熙四十八年(1709)进士，官翰林院编修。是集分二十二种：《辍耕草》、《北征集》、《渡河集》、《赘肬集》、《北游草》、《楚游草》、《
一卷。宋刘克庄(1187－1269)撰。刘克庄生平详见《后村集》辞目。是集又名《后村长短句》、《后村先生长短句》、《后村居士诗余》。原附载《后村集》中，由毛晋摘出别刻，编为是集。克庄于宋末以诗闻名，张
三卷。宋庄绰撰，生卒年不详。庄绰字季裕，清源(今山西清徐)人，一说太原人。曾摄襄阳尉，并官于顺昌、澧州等处。他经历了北宋神宗、哲宗、徽宗、钦宗和南宋高宗五代，长期浮沉郡县，四处奔走，见闻广博，著述颇多
十四卷。清代熊伯龙(约1617－约1669)撰。熊伯龙字次侯，晚号钟陵，汉阳(今属湖北)人。顺治进士，官至内阁学士，无神论者，著有《贻穀堂诗文集》等书。此书主要诠解东汉荀况的《论衡》一书，倡导无神论。
四卷。明徐学聚撰。学聚，字敬舆，兰溪(今属浙江)人。生卒不详。万历十一年(1583)进士，官至副都御史，巡抚福建。该书是辑录历代宦官事迹的专著。自周秦以后一直至明代。书中内容分“善可为法”和“恶可为戒
八卷。元吴海(?－1390)撰。海字朝宗。闽县(今福建福州)人。生当元季，遭逢兵乱，不求仕进。明洪武初，守臣欲荐入朝，力辞得免。后欲征入史局，亦不就。文章严正典雅，恪守理教。此集为其门人王偁所编。吴海
三十卷。《附录》一卷。明李攀龙(1514－1570)撰。李攀龙，字于鳞(一作子鳞)，号沧溟，历城(今属山东省济南市)人。攀龙少孤家贫。稍长嗜诗歌，日读古书，里人共目为狂生。嘉靖二十三年(1544年)进
十四卷。近代陈衍撰。陈氏生平著述，参见《说文举例》。是书为陈氏董理《说文》之作。其自序谓：“有清二百余年，汉学昌明，人以不识字为耻，治《说文》者家数林立，若段若桂若朱若王若苗，其尤著者，宜乎明辨以析如
一卷。清同治年间华耶稣会士李秋(生卒年不详)译。李秋字问渔，其事迹史籍记载甚略。此书前有光绪九年(1883)间渔序，称“西国有《金书》一卷，虽奇零小本，而其言克傲良规，最为深切。阅之，觉书旨以治傲为本
三卷。清胡兆鸾撰。胡兆鸾字律孙，湖南长沙人，生卒年不详。胡兆鸾认为，欲识孔传本《尚书》之伪，就应当知道古谊之可贵；欲知古谊之可贵，则当求是古书，以相证明。墨子生于孔子之后，孟子之前，当时的《尚书》真本